問題詳情：
爲什麼取字
在周代，貴族男子年滿20歲要舉行加冠儀式。《禮記·曲禮上》說“男子二十冠而字”，《穀樑傳·文公十二年》說“男子二十而冠，冠而列丈夫”，意思是將垂髮束起來挽在頭頂，戴上冠，用簪把冠和髮髻固定在一起，然後由加冠嘉賓根據他名兒的含義起一個字，從此，就列入“丈夫”行列了。
爲什麼男子成年要加冠取字呢？因爲名兒是父親起的，是幼年用的；長大*了，別人不宜呼叫他的名兒，所以得另取字。《禮記·冠義》說：“已冠而字之，*之道也。”意思是男子到了二十歲，行過冠禮併爲自己取個“字”，自此即表示他已是個成年人了。
另外還有一層原因。周人有避諱的習俗，人死之後，爲了對他表示尊敬，就不再稱他的名兒，爲長遠計，所以成年之後，就“敬名稱字”了。
然而《禮記·冠義》還說，加冠取字，“而後可以爲人；可以爲人，而後可以治人”。意思是說加冠取字後一個人才能被稱爲真正的人。能被稱爲真正的人，然後纔可以治理別人。原來這“冠而字”並不僅僅爲“敬名稱字”，還另有深意。它是貴族階層中，對一個成年男*承認並接納爲正式成員的一種表示，自此之後，便可以讓他“治人”。所以儒家把冠禮看作是“禮之始”，冠禮也成爲華夏禮儀的起點。
時移世易，發展到後代，取字的深層次含義被過濾去了。人們取字，只是爲了參與社會交際，所以也用不着隆重地舉行冠禮了。漢以來，皇太子還有舉行冠禮的，還可依稀看到點“治人”的影子，而士大夫階層很少有這樣循古的了。我們從柳宗元《答韋中立論師道書》可以看到，起碼由唐代起，連知書達禮的人家，對舉行冠禮取字一事，都頗感不合時宜了。
取字原屬貴族階層的特權，後來擴展爲知識階層的事，而一般下層勞動*還不得“染指”。宋代還不準下層社會的人取字。到了明清時代，三教九流，五行八作，幾乎無人無字。儘管也遭到文人士大夫們的抨擊和嘲諷，但取字的習俗，還是被普遍推廣開來。
先秦時代，字是冠禮時選定的嘉賓給起，而後世不舉行冠禮了，字則改由父祖、老師，或請其他通文墨的人給起，而且也不一定都到了成年才起，很可能是小名、大名和字一同起下的。
上古的貴族女子，原本也起字。《禮記·曲禮上》說：“女子許嫁，笄（jī）而字。”就是說，當女子成年許配人家時，把垂髮挽在頭頂，用笄別住，並給她取字。這一禮制，秦漢以後沒承襲下來，但在漢語中卻留下了許多成語。如說女子已有婆家，叫作“已字”，“已字人”；沒找婆家，則稱“待字閨中”。
1. 從全文看，古人取字的原因有： ； ； ；爲了參與社會交際；貴族女子婚配要取字。
2. 結合語境回答問題。
（3）取字原屬貴族階層的特權，後來擴展爲知識階層的事，而一般下層勞動*還不得“染指”。（“不得‘染指’”在文中是什麼意思？）
（4）起碼由唐代起，連知書達禮的人家，對舉行冠禮取字一事，都頗感不合時宜了。（“起碼”二字能否刪去？爲什麼？）
3．文章大量運用《禮記》中的話語來說明“取字”，有什麼好處？
4.下列文化常識表述正確的一項是（ ）
A. 從《五柳先生傳》“宅邊有五柳樹，因以爲號焉”一句可以看出東晉詩人陶淵明字五柳。
B. 從《醉翁亭記》“太守謂誰，廬陵歐陽修也”一句可以看出宋代文學家歐陽修字修。
C. 從《核舟記》“天啓壬戌秋日,虞山王毅叔遠甫刻”一句可以看出明代巧匠王毅字叔遠。
D. 從《水滸傳》“山東，河北聞名，都稱他做及時雨”一句可以看出梁山好漢宋*字及時雨。
【回答】
1.敬其名（*後，別人不宜直呼其名）；避諱表示尊敬；可以“治人”。
2．（1）意思是一般下層勞動*沒有“取字”的權利。
（2）“起碼”二字表明至少從唐*始，後世士大夫對舉行冠禮取字一事已不熱衷。
3.引用《禮記》，詳實地說明“取字”是怎麼回事，體現了“取字”是我國古來已久的傳統文化，使文章具有濃郁的文化氣息
4. C
知識點：現代文學類文本閱讀
題型：現代文閱讀
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