閱讀下面的文字，完成小題哲學的作用哲學能夠鍛鍊理論思維。由於哲學包含真、善、美幾方面內容，因此理論思維也包括這...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成小題

哲學的作用

哲學能夠鍛鍊理論思維。由於哲學包含真、善、美幾方面內容，因此理論思維也包括這些方面的內容。求真能培養科學精神，求善能提高道德水平，求美能造就藝術素養，融匯三者，貫通一切，就能昇華爲“境界”。因此，有人認爲哲學就是境界學。境界是人的總體文化素質，是對待世界人生的總態度。從這種意義上說，哲學就是關於世界觀的學問，也可以說是對人生的反思。概言之，提高人的思想境界，是哲學的主要功用。

解決衣、食、住、行的問題，是用。這是滿足物質需求的用。還有另一種用，即滿足人們精神需求的用。這類用包括文學、藝術、哲學和宗教等方面的內容。兩種用互不替代。哲學作爲精神產品，作爲時代精神的精華，應該能滿足最高層次的精神需要。在物質需要基本滿足之後，這就是最大的需要，也是哲學最大的用。

在市場經濟興起的初期，人們剛從貧困中出來，更多地追求物慾的滿足，在這時候跟他談哲學，不太容易引起他的興趣。當經濟發展到一定水平後，人們不再迷戀金錢，而是更願意細心冷靜地尋找自己的適當位置，更有願望認真地提高自己的文化素養和實際能力，積極地展示自己的才華和本領，爲社會做盡可能大的貢獻。這時，哲學的用處開始彰顯。

哲學，“無用之用，是謂大用”。莊子譏笑惠施不善“用大”，王充對於摧殘“大材”感到憤慨，杜甫傷感於“古來材大難爲用”。社會發展了，哲學的用處就大了，所有具備遠見卓識的人都會看到哲學的大用。哲學的用處是存在的，由於此用是隱形的、模糊的、長效的，鼠目寸光的、急功近利的人是難以看到的。

孔子周遊到衛國，看到人口很多，很讚歎。弟子問：“人口多了，當政者應該做什麼呢？”孔子說：“富之”，讓他們富起來，首先要滿足他們物質生活的需要。弟子又問：“富以後，還要做什麼呢？”孔子說：“教之”，對他們進行教育。教什麼沒說，根據孔子思想可以推想，教的是禮樂文化，道德情*。

秦朝統一天下以後，沒有使*富起來，很快就被*所拋棄。漢朝文帝時代使*富起來，得到*的擁護。富了，就容易出現貧富兩極分化。富者更富，富者驕暴，傷害*。貧者更貧，無法維持起碼的生活，被逼走上*之路。這兩種情況都不利於社會的安定。這就需要文化教育。正如孟子所說“富而無教，則近於禽獸。”富以後缺乏文化教育，人*變壞，像禽獸一樣。

孔子“富而後教”思想深刻反映了人*的特點，與馬克思主義相一致。馬克思主義認爲，人們首先要吃飯、穿衣，然後才能進行宗教活動和哲學研究。哲學是人類更高層次的精神需要，看似沒用，卻是社會*文明的基礎。沒有它，人類社會就會停留在野蠻狀態。哲學看似無用，實有大用。健康和智慧都是千金難買的，只有蠢人才以爲無用。

（節選自周桂鈿《哲學有什麼用》，《光明日報》2017年05月22日15版）

4．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是

A. 哲學能夠鍛鍊人的理論思維；哲學的內容包含真、善、美這幾方面，所以理論思維也蘊涵有真、善、美的內容。

B. 哲學被公認是境界學，其依據是哲學能夠將求真、求善和求美三者融匯貫通而昇華爲“境界”。

C. 按照“境界是人的總體文化素質，是對待世界人生的總態度”的說法，可把哲學看成是關於世界觀的學問。

D. 哲學和文學、藝術、宗教均屬於可滿足人們精神需求的用，哲學作爲精神產品應該能滿足最高層次的精神需要。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A. 人們的需要除了精神需求的用，還有解決衣、食、住、行的問題，後者屬於滿足物質需求的用。

B. 人們在市場經濟興起初期還未變富裕，滑處在更多地追求物慾滿足的階段，對哲學不太感興趣。

C. 到了不再迷戀金錢的階段，人們會更期望提高自己的文化素養和實際能力，哲學的用處開始彰顯。

D. 富有遠見卓識之人能夠看到哲學的大用，而目光短淺之人則很難看到，也就沒有精神方面的追求。

6．根據原文內容，下列說法不正確的一項是

A. 莊子笑惠施不善“用大”，王充論述摧殘“大材”，杜甫說“古來材大難爲用”，文章舉這三個例子，論*了哲學有大用。

B. 孔子周遊到衛國，孔子的弟子問孔子，讓百姓富了後還要做什麼，孔子回答說教他們禮樂文化、道德情*。

C. 跟統一天下後的秦朝不同，漢朝在文帝時代使*富了起來；富後若出現貧富兩極分化而貧者無法生活時，社會仍然難以安定。

D. 孟子的“富而無教，則近於禽獸”，說明了人們在富裕後加強文化教育的重要*，這跟孔子的“富而後教”有相通之處。

【回答】

4．B

5．D

6．B

【解析】

4．試題分析：題幹問的是“下列關於原文內容的表述，不正確的一項”，這是考查學生對文本內容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內容，然後到文中找到相關的句子，最後進行辨析。B項，“哲學被公認是境界學”有誤；文章第一節說的是“因此，有人認爲哲學就是境界學”，選項變成“公認”，故錯誤。

5．試題分析：題幹問的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項”，這是考查學生對文本內容的理解和辨析。設題的誤區如下：因果關係不當、於文無據、以偏概全、說法過於絕對化、變未然爲已然。D項，“而目光短淺之人……也就沒有精神方面的追求”有誤；文章第四段說的是“社會發展了，哲學的用處就大了，所有具備遠見卓識的人都會看到哲學的大用。哲學的用處是存在的，由於此用是隱形的、模糊的、長效的，鼠目寸光的、急功近利的人是難以看到的”，文中只是說他們看不到哲學的大用，沒有說他們沒有精神方面的追求。

6．試題分析：題幹問的是“根據原文內容，下列說法不正確的一項”。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯繫上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯繫，將稱代的內容代入原文理解，聯繫全文的傾向*，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，“孔子回答說教他們禮樂文化、道德情*”有誤；文章倒數第三段說的是“對他們進行教育。教什麼沒說，根據孔子思想可以推想，教的是禮樂文化，道德情*”，孔子並沒有說教什麼，是根據孔子的思想推想的。

知識點：論述類文本閱讀

題型：選擇題