網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

14.張之洞在《勸學篇》說:“中學爲內學,西學爲外學;中學治身心,西學應世事,不必盡索之於經文,而必無悖於經文...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:9.47K

問題詳情:

14.張之洞在《勸學篇》說:“中學爲內學,西學爲外學;中學治身心,西學應世事,不必盡索之於經文,而必無悖於經文...

14. 張之洞在《勸學篇》說:“中學爲內學,西學爲外學;中學治身心,西學應世事,不必盡索之於經文,而必無悖於經文。”下列主張已經突破張之洞觀點的是

A.“師夷長技以制夷”                  B.“師夷長技以自強”

C.“忠信爲*胄,禮義爲幹櫓”          D.“法者天下之公器,變者天下之公理”

【回答】

D

知識點:近代*的思想解放潮流

題型:選擇題

猜你喜歡
張之洞在《勸學篇》中說:“中學爲內學,西學爲外學;中學治身心,西學應世事,不必盡  索之於經文,而必無悖於經義... 張之洞在《勸學篇》中說:“中學爲內學,西學爲外學;中學治身心,西學應世事,不必盡索之於經文,而必無悖於經文。”... (20分)閱讀下列材料,回答問題。材料一 中學爲內學,西學爲外學;中學治身心,西學應世事,不必盡索之於經文,而... 戊戌變法期間,張之洞撰寫的《勸學篇》,提出“中學爲內學,西學爲外學,中學治身心,西學應世事”,在知識分子中產生... .(2012·台州模擬)張之洞在《勸學篇》中說:“中學爲內學,西學爲外學;中學治身心,西學應世事,不必盡索之於... (33分)材料一 “中學爲內學,西學爲外學;中學治身心,西學應世事,不必盡索之於經文,而必無悖於經義。”——張... (22分)閱讀下列材料,回答問題材料一中學爲內學,西學爲外學;中學治身心,西學應世事,不必盡索之於經文,而必無... 張之洞在《勸學篇》說:“中學爲內學,西學爲外學;中學治身心,西學應世事,不必盡索之於經文,而必無悖於經文。”下... 張之洞在《勸學篇》中說:“中學爲內學,西學爲外學;中學治其身,西學應世事,不必盡素於經文,而必悖於經文。”下列... 17.張之洞在《勸學篇》說:“中學爲內學,西學爲外學;中學治身心,西學應世事,不必盡索之於經文,而必無悖於經文...
相關文章
張之洞在《勸學篇》中寫道:“新舊兼學,四書五經、*史事、政書、地圖爲舊學,西政、西藝、西史爲新學。舊學爲體,... 1898年,夏曆五月,張之洞刊行《勸學篇》,宣揚當時流行的*主張:中學爲體,西學爲用。張之洞此舉主要針對的是... 洋務派引用*傳統典籍來*西學之天文算學、化學、重學、氣學等均源於中學,認爲這些科技不過“泰西智士從而推衍其... 29.張之洞在1898年發表的《勸學篇》中認爲:“西學”爲“西政、西藝、西史”等社會科學,“西藝非要,西政爲要... 19世紀中後期,本應學外文及西學的廣州同文館學生,卻因學中學而導致西學荒疏;受過西學專門訓練的嚴復、馬建忠等,... 對中西學的態度是區分近代*不同*派別的依據之一。下列言論屬於維新派的是A.“中學爲內學,西學爲外學;中學治... 對中西學的態度是區分近代*不同*派別的依據之一。下列言論屬於維新派的是(  )A.“中學爲內學,西學爲外學... 1943年*出版了《*之命運》。該書認爲,近百年來*人“因爲學西洋的文化而在不知不覺中做了外國文學的奴... 對中西學的態度是區分近代*不同*派別的依據之一。下列言論屬於嚴復的是( )A.“中學爲內學,西學爲外學;中... 15.張之洞主張在學習西方文化時,須“政﹑藝兼學”,“學校﹑地理﹑度支﹑賦稅﹑武備﹑律例﹑勸工﹑通商,西政也;...
熱門文章
顧炎武認爲“王學末流背離孔門爲學宗旨,不習六藝,不考百王之典,不綜當代之務,而專心於內,實乃內釋外儒之學,已非... 問說《孟塗文集》【原文】君子之學必好問。問與學,相輔而行者也,非學無以致疑,非問無以廣識。好學而不勤問,非真能... 國學大師王國維先生曾說:“凡一代有一代之文學;楚之騷,漢之賦,唐之詩,宋之詞,元之曲,皆所謂一代之文學,而後世... 1896年孫家期在《議覆開辦京師大學堂折》中稱:“中學有未備者,以西學補之:中學   有失傳者,以西學還之:以... 5.清代著名史學家章學誠在《文史通義》中強調:“以吏爲師,三代之舊法也。秦人之悖於古者。禁《詩》《書》而僅以法... 我國西漢著名文學家劉向說:“少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光:老而好學,如炳燭之明。”法國著名的教育... 斯多亞學派認爲,如果想要確保幸福,就必須學會盡可能*於無法控制的外部事物,學會生活在能夠控制的內在自我之中。... 張之洞在《勸學篇》說:“如其心聖人之心,行聖人之行,以孝弟忠信爲德,以尊主庇民爲政,雖朝運汽機,夕馳鐵路,無害... 蔡元培曾在《*大學月刊》中指出:“治自然科學者,局守一門,而不肯稍涉哲學,而不知哲學之歸宿,其中如自然哲學一... 化學知識無處不在,下列與古詩文記載對應的化學知識不正確的是常見古詩文記載化學知識A《荀子·勸學》:*水爲之,而... 6.清代著名史學家章學誠在《文史通義》中強調:“以吏爲師,三代之舊法也。秦人之悖於古者。 禁《詩》《書》而僅以... 蔡元培在1918年撰文說:“萬物並育而不相害,道並行而不相悖,哲學之唯心論與唯物論,文學之崇實論與理想論,經濟... 章太炎在《*之道德》中說:“彼意大利之中興,且以文學復古爲之前導,漢學亦然,其於種族,同有益無損己。”這裏的... 清代著名史學家章學誠在《文史通義》中強調:“以吏爲師,三代之舊法也。秦人之悖於古者。禁《詩》《書》而僅以法律爲... 維新變法時期,張之洞在其所著的《勸學篇》中說:“使民權之說一倡,愚民必喜,亂民必作,大亂四起。”其基本用意是(...
推薦內容
*午戰爭之後,“中學爲體,西學爲用”成爲流行用語,在新式學堂及學會均以其作爲辦學及創會的口號,然而新式學堂及學... 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)《荀子.勸學》以蚯蚓爲例,論*了爲學必須鍥而不捨,堅持不懈;同篇... 顧炎武說:“士而不先言恥,則爲無本之人;非好佔而多聞,則爲空虛之學。虛之學,  吾見其日是從事於聖人而去之彌遠... 顧炎武認爲,“王(陽明)學末流背離孔門爲學宗旨,不習六藝,不綜當代之務,而專心於內,巳非儒學之正宗。”從中不能...  蔡元培在《*大學月刊》中指出:“治自然科學者,局守一門,而不肯稍涉哲學,而不知哲學之歸宿,其中如自然哲學一... 我國著名的“力學之父”和“應用數學之父”錢偉長說過:“我36歲學力學,44歲學俄語,58歲學電池知識,不要以爲... 14.在橫線處寫出詩文原句(1)《荀子•勸學篇》指出:“青,取之於藍,而青於藍。”這與韓愈《師說》中“ 蔡元培先生在《*大學月刊》中指出:“治自然科學者,局守一門,而不肯稍涉哲學,而不知哲學即科學之歸宿,其中如自... “治自然科學者,局守一門,而不肯稍涉哲學,而不知哲學即科學之歸宿,其中如自然哲學一部,尤爲科學家所需要。”這說... 下列關於文學名著、文學常識,表述錯誤的一項是()A.《西遊記》是我國經典小說之一,是最帶有神話**的文學鉅著。... 25.*午戰爭之後,“中學爲體,西學爲用”成爲流行用語,在新式學堂及學會均以其作爲辦學及創會的口號,然而新式學... ①儒家經典《論語》開篇名句“學而時習之,不亦說乎?”告訴我們,學習的快樂在於“學”,也在於“習”。這裏的“習”... 顧炎武認爲,“王(陽明)學末流背離孔門爲學宗旨,不習六藝,不綜當代之務,而專心於內,已非儒學之正宗。”從中不能...  *午戰爭之後,“中學爲體,西學爲用”成爲流行用語,在新式學堂及學會均以其作爲辦學及創會的口號,然而新式學堂及... 對中西學的態度是區分近代*不同*派別的依據之一。下列言論屬於維新派的是(    ) A.“中學爲內學,西學...