問題詳情：
閱讀下面文字，完成5～7題。
寬容看待“講史熱”
有些數字很神奇，比如人均GDP兩千美元。一旦超過了這個數字，國民就好像會突然在一夜之間比以往任何時候都關心自己的過去、自己的歷史、自己的傳統。不久前，*大陸跨過了這條線，於是，原先只是潛流的“國學熱”和“講史熱”噴涌而出了。
*電視臺的“百家講壇”節目時段遠非理想，但持續熱播；相關書籍則長時間地佔據各種圖書排行榜的前列。各地電視臺見賢思齊，蜂擁而起，陸續推出類似的講史類節目，也取得了不俗的成績。歷史類書籍原本不易得到出版社的青睞，如今則佔據了各大書店的顯眼位置。新著撰寫不及，舊書紛紛重印。儘管新舊都有良莠不齊的情況，卻也攪得出版界熱鬧非凡。
單就“講史熱”而言，大家的關注點逐漸轉移到“究竟應該如何講史”或“如何才能將歷史講得更好”等問題上來了。這當然是一種有益的思考，很值得歡迎。不過，簡而言之，講史的方法和角度，也不外乎兩種而已。
講法無外乎加法和減法。何謂“加法”？就是在歷史事實上增加講述者個人的看法和闡釋，增添以傳說或野史爲主要形式的“可能*”。用“加法”講史的好處是，新見迭出，動人心魄；而其風險是流於無根，輕加比附。何謂“減法”？則是通過講述者的努力，將不實和虛妄的部分從歷史事實中隔離開來，展示歷史本身的豐富多*。用“減法”講史的好處是，言有實據，安穩平實；而其風險是容易寡淡少味，侷促拘謹。
角度無外乎由外而內和由內而外。前者站在今人當下的立場上，憑今天推斷過去，借今人揣想古人。其好處是歷史因此走進當下，被今人理解；而其風險是以今律古，迫古從今，傳統的價值脫離歷史的土壤。後者則是儘量站在古人的立場上，爭取做到“同情的理解”，不脫離古代的具體場景。其好處是讓古人講古代的話，不強作古人的發言人；而其風險是傳統的價值不易與當下發生關聯。
是否能夠找到兩全其美的講史方法和角度呢？我想，恐怕很難。就目前而言，我們還是應該用既寬容而又批判的態度，去對待每一種講史的嘗試。
5.下列對“加法”一詞的理解正確的一項是
①添枝加葉 ②饒有興趣 ③閉門造車 ④亦莊亦諧
⑤枯燥無味 ⑥主觀臆斷 ⑦推陳出新 ⑧捕風捉影
A.①④⑦ B.③⑥⑧ C.①②⑧ D.③⑤⑦
6.下列對原文理解無誤的一項是
A.*大陸跨過了人均GDP兩千美元這條線，於是國民就好像會突然在一夜之間比以往任何時候都關心自己的過去，自己的歷史、自己的傳統。
B.*電視臺的“百家講壇”節目持續熱播，各地電視臺也推出類似的講史節目，由此歷史類書籍得到了出版社的青睞。
C.由外而內的講史方法是站在今人當下的立場上，憑今天推斷過去，借今人揣想古人。
D.作者所提倡的兩全其美的講史方法和角度是既寬容而又批判。
7.根據原文，以下推斷不正確的一項是
A.新撰寫的和重印的歷史類書籍，都有良莠不齊的情況。
B.“應該如何講史”或“如何才能將歷史講得更好”的問題，涉及講史的方法和角度。
C.講史的方法和角度不外乎兩種：一種是“加法”，一種是“減法”。
D.作者主張，對目前講史的嘗試，應該用既寬容又批判的態度來對待。
【回答】
5.A（③⑥⑧不符合原文“在歷史事實上增加”，⑤“枯燥無味”與“加法”的講史方法所產生的效果相悖。）
6．B（A項，文中“這條線”不是指人均GDP,而是人們因生活水平提高而出現的關心自己的過去、歷史和傳統。C項，不是“講史方法”，而是“講史角度”，D項，“寬容而又批判”是態度，不是“方法和角度”）
7．C（“加法”和“減法”說的不是講史角度，而是方法）
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