7．閱讀下面的文字，完成後面題目。記住北大有個叫王瑤的教授錢理羣王瑤教授去世，我們弟子獻了一副輓聯：“魏晉風度...

問題詳情：

7．閱讀下面的文字，完成後面題目。

記住北大有個叫王瑤的教授

錢理羣

王瑤教授去世，我們弟子獻了一副輓聯：“魏晉風度，爲人但有真*情；五四精神，傳世豈無好文章。”我們把先生看作是“魏晉風度”和“五四精神”的一個傳人。魯迅對魏晉風度有個概括，就是“清峻、通脫”。魯迅也說：“我有時候很峻急，有時候很隨便。”因此可以說魏晉風度與魯迅所代表的五四精神是相似的。先生對他所生活的時代，對知識分子境遇的嚴峻的判斷，也有魯迅式的清醒、冷峻，敢於直面現實。先生說他“出語多諧”，面對那個時代嚴酷的事實，他卻用幽默的語言表達，這表現了一種心態，即看穿、看透了一切以後的坦然自如。先生這種危難中的坦然，給人的印象是難忘的。他去世後，林庚曾撰文回憶他在*時的表現：他們被打成“反動學術權威”，並且被勒令在公共場所掃地，以示“斯文掃地”。林庚說我們都覺得非常窘迫、難堪，但王瑤卻泰然處之，他“遊刃有餘，如入無人之地，穿過無數雜亂的腳下，就這麼不急不慢地一路掃去”。

先生從不給我們上課，第一次見面就打招呼說，你們平時沒事不要找我，一個星期只准去我家一次。我們一般都是下午四點以後去跟他閒聊，想到什麼就談什麼：*、思想、文化、人生等等，很少談學術。他平時對我們放任不管，一入學開一個書單，你怎麼讀、怎麼弄他通通不問。其實這個放任不管，我倒覺得正是抓住了學術研究的特點。學術研究是個人*的自由的精神勞動，因此它從根底上就應該是散漫的。散漫，並不是無所事事，一個真正的學者，一個有志於學術的學生，學術研究是他內在生命的需要，根本不需要督促，看起他在閒蕩，讀閒書，其實總在思考。看起漫不經心，其實是潛入生命與學術的深處，進行自由無羈的探討與創造。這是不能管的，更不能亂管。搞學術就是得無爲而治，先生深諳無爲而治的奧妙。

但關鍵時候，先生也會點醒你，一點就讓你終生難忘。在學術上，他只抓畢業論文，而且先要求學生提出兩個論文選題，向他彙報設想，然後他給定一個題目，並點醒你做這個題目應該注意什麼。比如我當初畢業論文就準備了兩個題目：一個寫魯迅的思維方式、心理結構、藝術世界；另一個是魯迅和周作人發展道路的比較。先生聽了我的彙報以後說，你的第一個題目很有新意，但你自己還沒有想清楚，短時間內也不容易想清楚，在不成熟、沒有把握的情況下急於寫成論文，會有很多漏洞，答辯時很可能通不過，反而糟蹋了這個題目，不如放起，多醞釀幾年以後再做，一做就把它做好。於是就定了做“魯迅和周作人發展道路的比較”這個題目。

更重要的，是先生給我們思想上的點醒，治學態度、人生道路上的啓迪。先生曾經找我談話，告誡我“不要急於發表文章”。他說：“我知道，你已經三十九歲了，你急於想在學術界出，我很能理解你的心情。但是，我勸你要沉住氣，我們北大有個傳統，叫做‘後發制人。有的學者很年輕，很快就寫出文章，一舉成名，但缺乏後勁，起點也就是終點，這是不足效法的。北大的傳統是強調厚積薄發，你彆着急，沉沉穩穩地做學問，好好地下功夫，慢慢地出，但一旦出就一發不可收，有不斷的後勁，這纔是真本事。”

我研究生畢業留校以後，先生又找我談了一次話，使我終身受益。他說：“你現在留校了，處於一個非常有利的地位，因爲你在北大，這樣，你的機會就非常多，但另一方面誘惑也非常多，你的頭腦要清醒，要能抵擋住誘惑。很多人會約你寫稿，要你做這樣那樣的有種種好處的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以寫，哪些文章你不可以寫，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心裏有數，要學會拒絕，不然的話，在各種誘惑面前，你會暈頭轉向，看什麼都做了，什麼都得了，名聲也很大，但最後算總賬，你把最主要的，你真正追求的東西丟了，你會發現你實際上是一事無成，那時候就晚了，那纔是真正的悲劇。”

現在仔細想想，先生的師訓其實都是一個意思，概括地說就是“沉潛”二字。要沉得住、潛下，沉潛於學術的深處、生命的深處：這是做學問與做人的大境界。而急功近利，浮躁虛華，是做學問、做人的大敵。我回顧自己的學術生涯，唯一可取之處，也是可以告慰先生的，就是我一直牢記師訓，並身體力行。我從1960年大學畢業就雄心勃勃想做一個學者，直到1985年，纔開始發出自己的*的聲音。可以說做了二十五年的準備，練了二十五年的內功，我的治學之路、人生之路就是這麼走過的，很艱苦，但也很充實，沒有虛度。

（節選自2011年11月5日《文匯報》）

（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（   ）（   ）

A．王瑤教授曾被打成反動學術權威，被勒令在公共場所掃地，但他卻坦然處之，一點也不覺得窘迫難堪，這種危難中的坦然自如令人感嘆。

B．王瑤教授認爲那些一舉成名之後就缺乏後勁的年輕學者沒有真本事，他批評已經三十九歲的錢理羣急功近利，急於出名，違背了北大厚積薄發的傳統。

C．作者當初寫畢業論文時，本準備了兩個跟魯迅有關的題目，但王瑤教授聽完他的彙報後，否定了前一個題目，建議他做“魯迅和周作人發展道路的比較”這個題目。

D．錢理羣是王瑤教授的學生，他以自己的親身經歷和所取得的成就，側面描寫了王瑤對自己一生的深遠影響，更顯得真實可信。

E．本文追憶了王瑤教授峻急通脫的精神氣質和獨特的教學方式 ，在經濟繁榮和變革的年代，面對着種種 利益和誘惑，記住王瑤教授是很有意義的。

（2）王瑤教授的弟子爲什麼把他看作是“魏晉風度”和“五四精神”的一個傳人?請簡要分析。

（3）王瑤教授指導學生的方法很特別，文本中有哪些體現?請簡要概括。

（4）作者把王瑤教授的師訓概括爲“沉潛”二字，請結合文本，談談你對“沉潛”作用的理解。

【回答】

（1）EA（答E給3分，答A給2分，答C給1分；答B．D不給分。）

（2）①魏晉風度與魯迅所代表的五四精神是相似的，都包括“清峻”和“通脫”兩方面，而王瑤恰巧具備這兩個 特點。②王瑤對他所生活的時代，對知識分子境遇的嚴峻的判斷，有魯迅式的清醒、冷峻，敢於直面現實；③王瑤有一種看穿、看透了一切以後的坦然自如。*中，當其他知識分子因被打成“反動學術權威”而感覺窘迫、難堪時，王瑤卻能泰然處之。（6分；答出一點給2分，意思對即可）

（3）①平時放任不管：從不給學生上課，每週跟學生閒聊一回（或：無爲而治，一入學只開一個書單，任學生進行自由無羈的探討與創造）。②在學術研究的關鍵時候點醒學生：針對學生畢業論文的選題，給予方向*的指點。③在人生的關鍵階段點醒學生：給你以思想上的點醒，治學態度、人生道路上的啓迪。（或“告誡學生要厚積薄發；教誨學生要*誘惑，學會拒絕”）（6分；答出一點給2分，意思對即可）

（4）“沉潛”是成就大學問大事業的必經之路。①“沉潛”有助於排除外在的干擾，靜心做學問，進行自由無羈的探討與創造。②“沉潛”有助於蓄勢，對好的論文選題，在不成熟、沒有把握的情況下不急於完成，醞釀幾年，才能做好；“沉潛”有助於厚積薄發，作者牢記導師沉潛的教誨，並身體力行。從1960年雄心勃勃想做一個學者，到1985年開始不斷地發出自己*的聲音，這是沉潛二十五年的必然結果。③“沉潛”有助於抵擋誘惑。沉潛於學術深處，生活深處，才能心無旁騖，潛心鑽研，遠離浮躁虛華，避免誘惑。（8分；觀點明確2分，能結合文本從三個角度合理闡釋，得6分；如有其他觀點，言之成理亦可）

【解析】

（1）試題分析：解答此題，可將各選項表述同文本相關內容進行比較，以發現異同，確定正誤。其中，B項“批評已經三十多歲的錢理羣……”錯誤。C項王瑤教授建議作者把“前一個題目”“存放起，多醞釀幾年以後再做”。D項“側面描寫”理解有誤，寫“自己的親身經歷和所取得的成就”主要是呈現王瑤對 學生尤其是自己一生的深遠影響，屬於正面描寫；另外，文章對“自己……所取得的成就”介紹不具體，只是說“直到1985年，纔開始發出自己的*的聲音”。

考點：分析語言特*，把握文章結構，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。

（2）試題分析：解答此題，要在文本中篩選出王瑤教授同“魏晉風度”和“五四精神”的相似之處，然後歸納整理。“魏晉風度”與魯迅所代表的“五四精神”有相似之處，都包括“清峻”和“通脫”兩方面，從文本可以看出，王瑤恰巧具備這兩個特點：一 是王瑤對他所生活的時代，對知識分子境遇的嚴峻的判斷，有魯迅式的清醒、冷峻，敢於直面現實；二是王瑤有一種看穿、看透了一切以後的坦然自如。這就是原因。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級爲分析綜合C。

（3）試題分析：回答本題，要仔細閱讀文本中有關王瑤教授指導學生的部分，據之歸納整理。比如，王瑤教授從不給學生上課，只是每週跟學生閒聊一回，表現了他的無爲而治的教學方法。王瑤教授針對學生畢業論文的選題，給予方向*的指點，說明他能在學術研究的關鍵時候點醒學生；文本說王瑤教授給學生以思想上的點醒和治學態度、人生道路上的啓迪，說明王瑤教授能在人生的關鍵階段點醒學生。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級爲分析綜合C。

（4）試題分析：回答此題，首先要明確題目要求回答的是“對‘沉潛’作用的理解”而不是“對‘沉潛’意思的理解”，不能答錯方向。其次，*一定要有文本作依據，不能憑空臆造。答題時，可總提一句，再進行分別詳述。比如，先指出“沉潛”是成就大學問大事業的必經之路，再從“沉潛”有助於排除外在的干擾；“沉潛”有助於蓄勢；“沉潛”有助於厚積薄發；“沉潛”有助於抵擋誘惑等方面分別展開論述。

考點：從不同的角度和層面發掘文本所反映的人生價值和時代精神。能力層級爲探究F。

知識點：實用類文本閱讀

題型：現代文閱讀