（12分）閱讀下列材料：材料一：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之...

問題詳情：

（12分）閱讀下列材料：

材料一：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；惻隱之心，仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。                                             ——《孟子》

材料二：今人之*，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲*焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之*，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理，而歸於暴。故必將有師法之化，禮儀之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸於治。……古者聖王以人之*惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，是以爲之起禮義、製法度，以矯飾人之*情而正之，以擾化人之情*而導之也。   ——《荀子》

材料三：如果人是天使，那就不需要*了。如果是天使統治人，就不需要對*有任何外來的或內在的限制了。……人總是要追求其個人私利的。要改變人*，就像要阻擋狂流一樣困難。聰明的立法者應該巧妙地通過改變河道而對其加以引導，並在可能的情況下將其導向公共利益方面。                            ——美國“憲法之父”麥迪遜

請回答：

（1）比較材料一、材料二中孟子和荀子觀點的不同之處。（4分）

（2）根據材料二、材料三，指出麥迪遜和荀子觀點的共同之處。（2分）

（3）結合材料談談你對人*的看法和治理國家、規範社會的見解。（6分）

【回答】

（1）不同：孟子認爲人*本善，統治者應該推行仁政；（2分）荀子認爲人*本惡，統治者應該禮法並重。（2分）

（2）同：都認爲人*有追求個人私利的一面；主張通過法律對人*加以約束、引導。（2分）

（3）認識：人*既有善良的一面，也有追求私利（自私）一面；……（2分）

見解：通過教化弘揚善良、人道，使人向善；……（2分）通過法制去惡從善，保護公衆利益。……（2分）（認識、主張只從一方面作答最多3分）

知識點：*傳統文化主流思想的演變

題型：綜合題