網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

朱元璋認爲,“禮樂者,治平之膏粱;刑政者,救弊之*石”“刑政二者,不過輔禮樂爲治耳”。這表明他A.強調嚴刑峻法...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:8.15K

問題詳情:

朱元璋認爲,“禮樂者,治平之膏粱;刑政者,救弊之*石”“刑政二者,不過輔禮樂爲治耳”。這表明他A.強調嚴刑峻法...

朱元璋認爲,“禮樂者,治平之膏粱;刑政者,救弊之*石”“刑政二者,不過輔禮樂爲治耳”。這表明他

A.強調嚴刑峻法的統治方式B.重視禮樂制度的教化作用

C.宣揚休養生息的*主張D.兼採儒法二家爲統治思想

【回答】

B

知識點:古代*的*制度 商周時期的*制度

題型:選擇題

猜你喜歡
“夫仁義禮制者,治之本也;法令刑罰者,治之末也。無本者不立,無末者不成。”這一言論反映作者對儒、法思想的基本態...  “禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相爲表裏者也”。東漢時的這一說法反映出當時A.禮制觀念淡化    B.儒法... 儒家學說倡導“寬刑慎殺”,強調執法有準、量刑有據。明初朱元璋說,“吾之亂世,刑不得不重”。這表明朱元璋    ... .“禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相爲表裏者也”。東漢時的這一說法反映出當時A.儒家禮制觀念淡化      ... 2.“治民無常,唯治爲法……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何謂刑德?曰:殺戮之謂刑,慶賞之謂德... 儒家學說倡導“寬刑慎殺”,強調執法有準、量刑有據。明初朱元璋說,“吾治亂世,刑不得不重”。這表明朱元璋(  )... 14.朱元璋認爲,“禮樂者,治平之膏粱;刑政者,救弊之*石”,“刑政二者,不過輔禮樂爲治耳”。這表明他  A.... 17.“夫仁義禮制者,治之本也:法令刑罰者,治之末也。無本者不立,無末者不成。”上述言論反映作者對儒法思想的基...  “禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相爲表裏者也”。東漢時的這一說法反映出當時A.禮制觀念淡化   B.儒法兩...  “夫仁義禮智者,治之本也;法令刑罰者,治之末也。無本者不立,無末者不成。”這一言論反映出立論者對儒、法思想的...
相關文章
 “樂者爲同,禮者爲異,同則相親,異則相敬,樂勝則流,禮勝則離。合情飾貌者,禮樂之事也,禮義立,則貴賤等矣;樂... 20.“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,衆治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也,是故一家之中父... 2、《周禮》說“禮不下庶人,刑不上大夫”,這是說在統治階級內用“禮”,統治*之道用“刑”.苟子說:“由士以上... 《禮記·樂記》說:“禮以道其志,樂以和其聲,政以一其行,刑以防其奸。禮樂刑政,其極一也,所以同民心而出治道也。... 32.“同等的人交互做統治者也做被統治者”,因此“刑不上大夫,禮不下庶人”的情形在雅典是不存在的。這說明A.雅... .“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,衆治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也,是故一家之中父兄治... 小說《封神榜》中有關“*烙之刑”、“以酒爲池”“懸肉爲林”的描寫,反映了統治者的極度暴虐腐朽。這與哪一位統治者... **強調,要建設文明之*、先進之政黨,必須具有“治天下者先治己,治己者先治心”的理念。長期以來,他始... 孔子曰:“聖人之治化也,必刑政相參焉。太上以德教民,而以禮齊之,其次以政焉。導民以刑,禁之刑,不刑也。化之弗變... “人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,衆治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天!下之民也,是故一家之中父兄治...
熱門文章
(2020·山東省高三月考)在對人的後天教育方面,孟子強調“仁政”,主張要以禮儀教之;荀子認爲要實行法治,重刑... 24.顧炎武在《日知錄》中說:“人君之於天下,不能以獨治也。獨治之則刑繁矣,衆治之而刑措也。”這實質上是主張A...  “樂者爲同,禮者爲異。同則相親,異則相敬。樂勝則流,禮勝則離。合情飾貌者,禮樂之事也。禮義立,則貴賤等矣。樂... “明禮儀以化之,起法正以治之,重刑法以禁止,使天下皆出於治,合於善也。”上述材料說明荀子      A.重視禮... 小說《封神榜》中有關“*烙之刑”“以酒爲池”“懸肉爲林”的描寫,反映了統治者的極度暴虐腐朽。這與哪位統治者有關... 小說《封神榜》中有關“*烙之刑”“以酒爲池”“懸肉爲林”的描寫,反映了統治者極度暴虐腐朽。這與哪位統治者有關(... 小說《封神榜》中有關“*烙之刑”、“以酒爲池”、“懸肉爲林”的描寫,反映了統治者的極度暴虐腐朽。這與哪位統治者... 宋代學者李覯主張:“法者,天子所與天下共也,如使同族犯之而不刑殺,是爲君者私其親也;有爵者犯之而不刑殺,是爲臣... 7.“樂者爲同,禮者爲異。同則相親,異則相敬。樂勝則流,禮勝則離。合情飾貌者,禮樂之事也,禮義立,則貴賤等矣。... 材料一 *法制起源較早。夏朝法律被稱爲“禹刑”西周周公制禮,禮刑互補。秦朝制定《秦律》,以“輕罪重刑”爲指導... “明禮儀以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出於治,合於善也。”上述材料說明荀子(   )A.重視禮儀... 小說《封神榜》中有關“*烙之刑”“以酒爲池”“懸肉爲林”的描寫,反應了統治者的極度殘暴腐朽。這與那位統治者有關... 6.“樂者爲同,禮者爲異。同則相親,異則相敬。樂勝則流,禮勝則離。合情飾貌者,禮樂之事也,禮義立,則貴賤等矣。... 20.“明禮儀以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出於治,合於善也。”上述材料說明荀子A.重視禮儀教化... *古代統治者認爲農業是天下之根本,爲促進*安居樂業,商鞅與清統治者都推行了“重農抑商”政策。兩者都(   ...
推薦內容
明禮儀以化之,起法正以治之,重刑法已禁之,使天下皆出於治,合於善也。”上述材料反映的主張A.重視禮儀教化   ... 小說《封神榜》中有關“*烙之刑”“以酒爲池”的描寫,反映了統治者的極度暴虐腐朽,這與哪位統治者有關:   A.... 小說《封神榜》中有關“*烙之刑”、“以酒爲池”、“懸肉爲林”的描寫,反映了統治者的極度暴虐腐朽。這與哪一位統治... “名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,*無所措手足”,下... 閱讀下面文章,完成小題。文學的趣味朱光潛①孔子有言,“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,彷彿以爲知、好、樂... 3.《禮記•王制》:“山川神祇有不舉者爲不敬,不敬者君削以地;宗廟有不順者爲不孝,不孝者君絀以爵;變禮易樂者爲... 小說《封神榜》中有關“*烙之刑”“以酒爲池”的描寫,反映了統治者的極度暴虐腐朽,這與哪位統治者有關:     ... 戰國時期在治國方略上主張“名禮儀以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出於治,合於善也”的思想家是A.孟... 主張“明禮儀以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出於治,合於善也”的思想家是A.孔子         ... 閱讀下面的文言文,完成後面題目。二柄明主之所導制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。殺戮之謂刑,慶賞之謂德。爲... 顧炎武在《日知錄》中說:“人君之於天下,不能以獨治也。獨治之以刑繁矣,衆治之而刑措也。”這實質上是主張 A.天... 西漢宣帝說:“吾家自有制度,霸王道雜之。”這反映了西漢統治者自漢武帝以來統治思想的特點是A.嚴刑峻法    B... 禮樂制度分禮和樂兩個部分。孔子就是‘禮樂’的堅決維護者。他在評價樂舞中的《大武》時,認爲“盡美矣,未盡善矣”,... 《論語·雍也》篇,子日:“智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽。”這句話表明A.區域文化各具特*... 顧炎武在《日知錄》中說:“人君之於天下,不能以獨治也。獨治之則刑繁矣,衆治之而刑措也。”這實質上是主張A.天下...