網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

清代有學者說:“天子建國,則諸侯於國爲大宗,對天子而言則爲小宗。”結合所學知識判斷,這一觀點說明了(  )A....

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:1.89W

問題詳情:

清代有學者說:“天子建國,則諸侯於國爲大宗,對天子而言則爲小宗。”結合所學知識判斷,這一觀點說明了(  )A....

清代有學者說:“天子建國,則諸侯於國爲大宗,對天子而言則爲小宗。”結合所學知識判斷,這一觀點說明了(   )

A.清王朝繼續推行宗法制

B.宗法制和分封制相輔相成

C.宗法制以分封制爲基礎

D.天子行使大小宗雙重權力

【回答】

【解析】本題考查分封制和宗法制兩種制度的相互關係,關鍵是讀懂“於國”、“於天子”這兩個重要的信息源。題中材料沒有提及是清朝,故A項過於武斷。B項正確,從分封來看,嫡長子是大宗,而分封的諸侯對於天子而言,就是小宗。C項表述錯誤,分封制以宗法制爲基礎。D項表述是錯誤的。故正確*選B。

知識點:古代*的*制度 商周時期的*制度

題型:選擇題

猜你喜歡
3.黃宗羲曾讚頌古代學者著書立說“大者以治天下,小者以爲民用,蓋未有空言無事實者也。”這說明黃宗羲A.反對懦家... 清朝學者萬斯同說:“古之時,諸侯之嫡長子爲世子,嗣爲諸侯;其餘支庶之後,族類繁多,懼其散而無統也,因製爲大宗小... 《左傳》雲:“天子建國,諸侯立家,卿置側室,大夫有貳宗,士有隸子弟”。這最能說明A.西周實行分封制,受封者有諸...  “古之時,諸侯之嫡長子爲世子,嗣爲諸侯;其餘支庶之後,族類繁多,懼其散而無統也,因製爲大宗小宗之法。”這說明... 清朝學者萬斯大說:“古之時,諸侯之嫡長子世子,嗣爲諸侯;其餘支庶之後,族類繁多,懼其散而無統也,因製爲大宗小宗... 孔子說:“天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。”此話說明了:A.宗法、禮樂制遭到破壞 ... 清朝學者萬斯大說:“古之時,諸侯之嫡長子爲世子,嗣爲諸侯;其餘支庶之後,族類繁多,懼其散而無統也,因製爲大宗小... 清朝學者萬斯大說:“方之時,諸侯之嫡長子爲世子,嗣爲諸侯;其餘支庶之後,族類繁多,懼其散而無統也,因製爲大宗小...  清朝學者萬斯大說:“古之時,諸侯之嫡長子爲世子,嗣爲諸侯,其餘支庶之後,族類繁多,懼其散而無統也,因製爲大宗... 清代有學者說:“天子建國,則諸侯於國爲大宗,對天子言則爲小宗。”結合所學知識判斷,這一觀點說明了A.清王朝繼續...
相關文章
6.宋代有學者說,“管攝天下人心,收宗族,厚風俗,使人不忘本,須是明譜系、世族與立宗子法”,“宗子法壞,則人不... 著名史學家王國維用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生。”這句話充分說明了周代宗法制度的特點。對其所謂“天... 宋代有學者說,“管攝天下人心,收宗族,厚風俗,使人不忘本,須是明譜系、世族與立宗子法”,“宗子法壞,則人不自知... 國學大師王國維在《殷周制度論》中說:“自殷(商朝)以前天子諸侯君臣之分未定也……蓋諸侯之於天子,猶後世諸侯之於... 關於宗法制的行用範圍,傳統看法認爲宗法制只行於大夫、士階層,近來學者又多認爲天子、諸侯亦行宗法制。以李學勤爲代... 5.孟子說:“得乎丘民而爲天子,得乎天子爲諸侯,得乎諸侯爲大夫。”董仲舒提出“君權神授”、“大一統”的思想。兩... 王國維認爲“周人嫡庶之制,本爲天子、諸侯繼統法而設,復以此制通之大夫以下,則不爲君統而爲宗統,於是宗法生焉。”... 孟子說:“得乎丘民而爲天子,得乎天子爲諸侯,得乎諸侯爲大夫。”董仲舒提出“君權神授”、“大一統”的思想。兩者思... .《左傳》記載:“故天子建國,諸侯立家,卿置側室,大夫有貳宗,士有隸子弟,庶人工商,各有分親,皆有等衰。”這則... 《左傳》記載:“天子建國,諸侯立家,卿置側室,大夫有貳宗,士有隸子弟。”西周時維持這一體系的制度是      ...
熱門文章
9.柳宗元在《封建論》中說:“秦有天下,裂都會而爲之郡邑,廢侯衛而爲守宰(宰:縣令)……此其所以爲得也。”柳宗... 西周建立後,今天濰坊一帶除齊國外,還有紀國、萊國和杞國等諸侯國,這些諸侯對天子的義務是(  )A.繳納租稅  ... 柳宗元在《封建論》中說:“秦有天下,裂都會而爲之郡邑,廢侯衛而爲守宰。”這段材料反映了秦朝(   )A.推行分... 《左傳》記載:“天子建國,諸侯立家,卿置側室,大夫有貳宗,士有隸子弟”。西周時維持這一體系的制度是A.分封制 ... 2.《左傳》記載:“故天子建國,諸侯立家,卿置側室,大夫有貳宗,士有隸子弟,庶人工商,各有分親,皆有等衰。”這... 王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說:“任天者定,任人者爭:定之於天,爭乃不生。”依據所學知識可知這... 清朝學者萬斯大說:“古之時,諸候之嫡長子爲世子,嗣爲諸候,其餘支庶之後,族類繁多,懼其散而無統也,因製爲大宗小... 柳宗元在《封建論》中說:“秦有天下,裂都會而爲之郡邑,廢侯衛而爲守宰(宰:縣令)……此其所以爲得也。”柳宗元這... 孟子說:“君有過則諫,反覆之而不聽,則易位(另立新君)。”而董仲舒說:“唯天子受命於天,天下受命於天子。”相對... 2.“周代分封制的實質則是周天子作爲國家元首委派諸侯去各地建立地方*,推行天下一統的*制度。”這說明分封制...    有學者認爲:“*與血緣的結合,看似牢不可破,其實不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’,諸侯授土授... 康有爲認爲:“若美國之州郡並聽自治,此則古公侯大國之封建,與德國聯邦同矣。”結合所學判斷,下列敘述正確的是A.... 5.孟子說:“君有過則諫,反覆之而不聽,則去。”而董仲舒說:“唯天子受命於天,天下受命於天子。”相對於孟子,董... 清初經學家萬斯大在《宗法》中說:“古之時,諸侯之嫡長子爲世子,嗣爲諸侯;其餘支庶之後,族類繁多,懼其散而無統也... 27.有學者指出:“(戰國)諸侯莫不好霸道而斥王道……放縱天下之士坐而論道,擇善而從……諸侯國君雖然不能對諸子...
推薦內容
 有學者認爲:“*與血緣的結合,看似牢不可破,其實不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’,諸侯授土授民給... 王國維說:“蓋諸侯之於天子,猶後世諸侯之於盟主,未有君臣之分也。”材料反映的*古代早期*制度特點是    ... 9、先秦盛行“天子建國,諸侯立家,卿置側室,夫有貳宗,士有隸子弟,庶人工商各有分親,皆有等衰”.這表明了先秦時...  柳宗元在《封建論》中說:“秦有天下,裂都會而爲之郡邑,廢侯衛而爲守宰。……此其所以爲得也。”這句話指的是A.... 19.李大釗說:“太平天國禁止了鴉片,卻採用了宗教,不建設*,而建設天國,這是他們失敗的一個重要原因。”這段... 3.王國維說:“蓋諸侯之於天子,猶後世諸侯之於盟主,未有君臣之分也。”材料反映的*古代早期*制度特點是( ... 2.有學者認爲:“*與血緣的結合,看似牢不可破,其實不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’,諸侯授土授民... 4.柳宗元在《封建論》中說:“秦有天下,裂都會而爲之郡邑,廢侯衛而爲守宰。……此其所以爲得也”這段材 料反映了... 無言之美   孔子有一天突然很高興地對他的學生子貢說:“予欲無言。”子貢就接着問他:“子如不言,則小子何述焉?... 11.李大釗說:“太平天國禁止了鴉片,卻採用了宗教,不建設*,而建設天國,這是他們失敗的一個重要原因。”這段... 《國史十六講》認爲:西周時期,庶民(一般民衆)只知效忠於“家”(諸侯),而不知效忠於“國”(天子)。這一現象A... 孔子說:“智、仁、勇三者,天下之達德也。”蘇格拉底則說:“美德即知識。”這說明二者(  )A.都看到人的美德與... 柳宗元在《封建論》中說:“有天下,裂都會而爲之羣邑,廢侯衛而爲守宰。……此其所以爲得也。”話指的是(  )A.... 3.有學者認爲:“*與血緣的結合,看似牢不可破,其實不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’,諸侯授土授民...  “水至清則無魚,人至察則無徒。”這一詩句所體現的哲學道理與下列觀點構成哲學“對子”的是A.“天行有常,不爲堯...