問天下，誰能掌緣生滅！
嚮往，一方淨土的莊嚴，永無輪迴的塵剎，生生滅滅，衆相皆是空相。
不爲生滅動心,安時處順,不悲不喜。
“塵歸塵，土歸土，靈魂歸后土；” “六道生，六道滅，伏旻掌生滅；” “死的去，活的住，輪迴傾往復；”
因爲那白髮男子曾言,*蒼蘭若勝,則此地詛咒解,若敗,則此地衆生滅,天地淪爲業海寂滅。
求出了0爲吸收壁，m爲反*壁的馬氏環境中齊次生滅鏈的滅絕概率。
魔前一叩三千年，回首凡塵不做仙！只爲她，掌緣生滅
王上，此番風雪三日未絕，而當公主降臨時驟然收斂。隨即金光萬道，此乃祥兆。公主龍鳳之眼，貴不可言，然是兇是吉，不可妄言。如鳳凰浴火，非死不能重生，他朝若得涅槃，方可鳳翔九天。諸行無常，是生滅法。生滅滅己，寂滅爲樂。
言說是生是滅，義不生滅。
一張素描圖,幾句偈語,諸行無常是生滅法,生滅滅已,寂滅爲樂。
皺者爲變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何於中受汝生死？
生多少次，便死多少次。生一次不多，死一次不少。死即是生滅，生即是死滅。蔡駿
夜坐偈雲。 一更端坐結跏趺 怡神寂照胸同虛 曠劫由來不生滅 何須生滅滅生渠 一切諸法皆如幻 本*自空那用除 若識心*非形像 湛然不動自如如
火燃混沌，鍛造爲鋼，鋼生萬物，始有生死，生滅死鏽，灰散虛空，混沌重凝，火由燼生，周而復返，輪迴無休
“《易》言往來，不言生滅……此以知人物之生，一原於二氣至足之化；其死也，反而氤氳之和，以待時而復……生非創有，而死非消滅，*陽自然之理也。”
諸行無常,是生滅法,生滅滅己,寂滅爲樂。
諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
一壺清酒 一身塵灰 一念來回度餘生無悔 一場回憶 生生滅滅 了了心扉 再回首淺嘗心酒餘味 一場回憶 生生滅滅 了了心扉
語言文字由很多相續生滅的音節或聲音構成。
汝等比丘，若攝心者，心則在定。心在定故，能知世間，生滅法相。鳩摩羅什
原來鴻均道人爲鴻均，聖人螻蟻，生死幻滅，亦無分別，也不論是非，也不論因果，也不論生滅，也不論善惡，也不講什麼公道私道。
一張素描圖，幾句偈語，諸行無常是生滅法，生滅滅已，寂滅爲樂。
一*指有二十瞬間。一瞬有二十念。一念含九十剎那。一剎那含九十生滅。一*指間何止灰飛煙滅。還閃現三百二十萬個將生即滅欲滅又生的靈光。林夕
但是，溫庭筠執著於“諸行無常”的“生滅法”，始終無法臻於“寂滅爲樂”的禪理的終極境界。
是人不了言音自*，謂言即義無別義體。大慧！彼人愚癡，不知言說是生是滅、義不生滅。大慧！一切言說墮於文字，義則不墮，離有離無故，無生無體故。
諸行無常，諸行非常，萬物變幻，遷移他方。 諸行無常，是生滅法，生滅滅己，寂滅爲樂。
兩種類型的羣體都自然存在並生滅作息。
人世間的生滅故事，起落情感，與大自然的榮枯原本相通。
由於心中有遷流、有生滅，身體就跟著這一念心在生生滅滅，因此就感生、老、病、死。
因爲那白髮男子曾言，*蒼蘭若勝，則此地詛咒解，若敗，則此地衆生滅，天地淪爲業海寂滅。
道之生滅，薪火不盡，焚天滅地，劫燼餘生
魔前一叩三千年,回首凡塵……不做仙只爲她……掌緣生滅…
彼人愚癡，不知言說是生是滅、義不生滅。大慧！一切言說墮於文字，義則不墮，離有離無故，無生無體故。
聲在聞中，自有生滅。非爲汝聞聲生聲滅，令汝聞*爲有爲無。
飛鳥過往間，生生滅滅，千年的過客擷來冷月吐織馨香的巾絹，爲你擦亮迷離的雙眼，去發現塵封於天地之間美麗。輕馭遐思，找尋曾經難以磨滅的一抺瑰麗。
生滅是識，不生滅是智。
一切都在變，一切都在過渡，只有全體是不變的。世界生滅不已，每一剎那它都在生都在滅，從來沒有過例外，也永遠不會有例外。
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