教學生如何批判*思考和有效交流是公認的高等教育的主要目的。
文化素養是我們交流的一項基本技能，我還要指出，它不但給人提供，進行批判*思維的方法，也給人提供進行批判*行爲的方法。
但指望普通人能進行邏輯*思維和批判*思維，就像指望普通人能*鋼琴或能寫書一樣。
有令人咋舌的廣博資料來源，敏銳而深具批判*的洞察力和機敏的判斷力爲支撐，他可以隨*而發的寫。
考試是我們對自身能力的一種判斷。所以，夢到毫無準備去考試就說明在現實生活中，你正在對自己的表現進行批判*的省視。
基於反本質主義教育學主張的批判*反思，我國教育學研究需要在具體的教育情境中追求確定*。
當你習慣於批判*的閱讀，你就能夠看到有時被一些作者所遮蔽的觀點，你可以使用這樣的技巧，來發展自己的有效論辯的能力。
第二章是金庸小說的批判精神，分爲金庸筆下的英雄形象、反英雄形象、批判*的根源三個部分。
耶利內克獲獎歸功於其小說和戲劇深刻的社會批判*。
由此，要從根本上克服這些危害，小班化教學應該遵循關係*原則、批判*原則和整體*原則。
的確，99%的大學教職人員認爲發展學生的批判*思維是“極其重要”或者“必不可少”的本科教育目標。
在對現行審判運行機制存在的缺陷進行批判*分析的基礎上，對合議庭存在的制度基礎和價值進行重新認識，並提出改革完善的若干意見。
以反傳統姿態的活躍於“五四”文壇的作家，其創作的文化心理定勢仍基於傳統，這是魯迅創作的“鄉土情結”的內在根據，其獨特的批判*也源於此。
通過學習和實踐，幾乎任何人都能以不同的熟練程度來掌握它，但是大多數人都不會去學習如何進行批判*或分析*思維，或者說，他們根本意識不到其價值。
而在日本新聞媒體方面，批判*思維和不同意見還遠遠不夠。
質疑的過程閃爍着理*的光輝、探索的慾望、無窮的勇氣和批判*，閃爍着追求真理的可貴精神。
當然，上課學到的寶貴的技能與一般智力或抽象推理或批判*思考能力，可能沒有什麼關係。
文化工業化使文化喪失了其批判*和否定*的向度，使文化商品化、文化消費平均化，使文化中理想與現實的差距消失了。
他還可以批判*地思考和行動。
你可以用批判*的眼光看待*的各個方面,但如果只關注消極的一面,就會一味地猛批下去。
至於批判*媒體影響行爲的能力，我只能說，看起來似乎也多少有些減弱了。
當被提名10項奧斯卡獎，並且最終獲得最佳影響獎和最佳編劇獎的時候，這部電影受到了大衆批判*的歡呼。
馬克思生產是關乎世界之改變，生產的深刻*和批判*都體現於此。
這種極端的思維對於思考我們自己及身邊的世界是具有批判*和審判*的，而且最終會導致破壞*的情緒，比如嫉妒，憤恨，害羞和貪婪。
他抱怨道“美國人習慣於將製造業工作看作是幾十年前的老樣子：相對而言幾乎不需要技術，更不用說批判*思維”。
課程意識是教師對其在課程決策與發展中地位與作用的敏感*、批判*、反思*意識。
這需要使大學生們掌握更靈活的技能、更普遍的培訓，並且鼓勵大學生們批判*和創造*思維的能力。
因此，批判的武器只有經過批判*反思，那種真正具有科學意義和人文精神的反幻覺詩學才能建立。
大學生批判*思維能力的下降部分歸咎於學術嚴謹*的放鬆。
教育者空懷着一種希望，希望學生在學習地理、數學、語文、生物學等等課程的過程中，會學會批判*思維。
這是一個能比別人更批判*的看待自己的好機會。
由於缺乏清醒的總體認識和有效的理論甄別,辯*的批判*研究不夠,其中的消極*和破壞*因素被有意無意地忽略,歷史文化語境的差異也同樣被無視。
本學年，清華開設了一門稱作“批判*思考與道德推理”的課程，以桑代爾爲樣板。
國文精選館
