源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？
這個天經地義,誰都曉得,而況詩禮傳家的貴族的五孫舍!
夫學貴得之於心。求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以爲是也[]，而況其未及。
蕭鸞悖虐,幽明同棄,陛下俯應人神,按劍*涘,然敵不可小,蜂蠆有毒,而況國乎?深願聖明保萬全之策。
“求物之妙,如繫風捕影;能使是物瞭然於心者,蓋千萬人而不一遇也,而況能使瞭然於口與手者乎?是之謂辭達。
山河大地已屬微塵，而況塵中之塵，血肉之軀且歸泡影，而況影外之影。非上上智，無了了心。洪應明
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！孫子
何以得琴書佳趣?山河大地已屬微塵,而況塵中之塵!血肉身驅且歸泡影,而況影外之影!非上上智,無了了心。
蕭鸞悖虐，幽明同棄，陛下俯應人神，按劍*涘，然敵不可小，蜂蠆有毒，而況國乎?深願聖明保萬全之策。
天地,天地尚不能久,而況於人乎!
今日發此信息與汝，醒汝今日之白露節氣。秋繽紛而至，候鳥亦思歸矣，而況於人乎？好運接踵而至，短信亦思回矣，而況於汝乎？
身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎。武則天
鐘鼓成肆，干鏚成舞，雖禹不能禁民之觀，且夫飾民之慾，而嚴其聽，禁其心，聖人所難也，而況奪其財而飢之，勞其力而疲之，常致其苦而嚴聽其獄，痛誅其罪，非嬰所知也。
日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況於人乎,況於鬼神乎?《象》曰:雷電皆至,豐。[]
孔子者乎？求之於心而是也，雖其言出於庸常，不敢以爲非也，而況其出於孔子者乎？
日中則昃，月盈則食。天地盈虛，與時消息。而況於人乎？況於鬼神乎？
以跡用不以神用，何以得琴書佳趣?山河大地已屬微塵，而況塵中之塵!血肉身驅且歸泡影，而況影外之影!非上上智，無了了心。
琴書佳趣?山河大地已屬微塵，而況塵中之塵!血肉身驅且歸泡影，而況影外之影!非上上智，無。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，輸贏見矣。
夫學貴得之心，求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以爲是也，而況其未及孔於者乎？求之於心而是也，雖其言之出於庸常，不敢以爲非也，而況其出於孔子者乎？
匹夫懷璧,猶曰有罪,而況斯物哉!”top。
多算勝,少算不勝,而況於無算乎!吾以此觀之,勝負見矣。
這個天經地義，誰都曉得，而況詩禮傳家的貴族的五孫舍!
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