在過往數年裏，團體立功率不斷賡續地上升。
我們的尋求：樹立歷久穩固的合作關係，賡續供給高質量產物！
跟着社會經濟的賡續成長，花費者撤回權軌制在很多的蓬勃國度都曾經樹立而且日益完美了。
來自新加坡國立大學的歷史學家王賡武說，“通過工業和工廠，古代的貿易網絡在今天這個全球化的世界重新建立起來。”。
○八庚 深對淺，重對輕，有影對無聲。蜂腰對蝶翅，宿醉對餘酲。天北缺，日東生，獨臥對同行。寒*三尺厚，秋月十分明。萬卷書客容閒客覽，一樽酒待故人傾。心侈唐玄，厭看霓裳之曲；意驕陳主，飽聞玉樹之賡。 虛對實，送對迎，後*對先庚。鼓琴對舍瑟，搏虎對騎鯨。金匼匝，玉瑽琤，玉宇對金莖。花間雙粉蝶，柳內幾黃鶯。貧裏每甘藜藿味，醉中厭聽管絃聲。腸斷秋閨，涼吹已侵重被冷；夢驚曉枕，殘蟾猶照半窗明。 漁對獵，釣對耕，玉振對金聲。雉城對雁塞，柳梟對葵傾。吹玉笛，弄銀笙，阮杖對桓箏。墨呼鬆處士，紙號楮先生。露浥好花潘岳縣，風搓細柳亞夫營，撫動琴絃，遽覺座中風雨至；哦成詩句，應知窗外鬼神驚。
這些手藝由她的孫女賡續下來了。
想見尊空雲萬里福壽全歸賡續詩歌綿祖德。
在現代轉換過程中賡續着傳統文化精華、宏揚時代精神，又指*了自我身份認同。
這是一個田園詩般的場合：小村莊裏，陽光永遠普照，莊稼賡續生長，伴侶造訪，伴着吉他樂曲清掃家院子。
而且，日子就這樣過下去，其他困守在精神荒原的人，大可繼續製造令那個醫生自豪於擁有的醫療器具，其他人也可以繼續供稿給醫學期刊，那個醫生同樣也將樂於閱讀。 這般一廂情願的期待——期待別人去繼續創造，期待那些外國人，意即他們所代表的文明，現代社會運作不可或缺的文明，賡續運作下去——隱含在棄絕塵俗的行爲中，也是棄絕塵俗的一大痛處。
由於資料的缺乏，前人對張賡研究不足。
陳賡接令，易服而行，忍饑受渴，連夜翻過蓮花山，步行百餘里，方至海豐。
別的，看着把握非物資遺產的老者賡續逝去，而沒法將其留傳給年輕的一代，實在使人痛心。
驟見“*西”二字，便以爲*西詩社，復牽連而生南北文藝不同之想，亂點鴛鴦譜矣。……然謬種流傳，偏成定論，如錢大昕《十駕齋養新錄》即謂遺山“北人不拾*西唾”云云，乃“薄黃體而不爲”。施北研注遺山詩，亦徑以爲*西詩社宗派當此“*西”二字之解。寖至於錢鍾書，作《談藝錄》乃雲：“此說是矣。”不知其爲大錯而特錯也。郭紹虞等遺山論詩絕句，亦引“此人……”句爲說，其餘吳天任，皮述民等等，踵誤賡謬，不勝枚舉，皆不善讀書之例。
最近電視放《陳賡大將》,倒讓我想起七媽(指*穎超。
這時，陳賡部隊和華野部隊在平漢路展開大規模破擊戰，取得巨大的勝利。
宇宙萬物客觀的本無所可珍惜，反應在人*上的山川草木禽獸纔開始有了秀麗，有了氣質，有了靈犀。反映在人*上的人自己更不用說。沒有人的感覺，人的情感，即便有自然，也就沒有自然的美，質或神方面更無所謂人的智慧，人的創造，人的一切生活藝術的表現！這樣說來，誰該鄙棄自己感覺上的小小旅行？爲壯壯自己膽子，我們更該相信惟其人類有這類情緒的馳騁，實際的世間才賡續着產生我們精神所寄託的文物精萃。
在任何水樣中形成表面張力的力支撐着這些賡續的水柱。
英國一家智庫機構上週六稱，對全球經濟闌珊的擔心和賡續上升的失業率讓英國不少年輕人不能不從新斟酌完婚籌劃。
李之龍對楚劇非常有研究，陳賡這一唱，他也跟着附和起來，“咿咿呀呀的，非常可愛。
我們確信往後銷售量將繼承賡續地增加。
天氣還將賡續冷幾天。
陳賡縱隊與王震縱隊共同了進行汾孝戰役，取得殲敵人的重大勝利。
陳賡是新*第一所*事工程學院的建院元勳，其工作在當代**事工程技術教育史上是開創*的。
如果能成爲貴公司的員工那將是很自豪的事，我會以公司的利益出發，爲貴公司創造更大的利潤，努力奮進賡續進步！
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