他廣遊禪寺、交結僧人、感悟禪理，在禪觀啓示下體悟社會與人生，調整自己的貶謫失衡心態。
一字不識而有詩意者，得詩家真趣;一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機。
一字不識而有詩意者，得詩家之真趣；一偈不參而有禪意者，悟禪教之玄機。
現代作家中，廢名是從心到形體悟禪宗的極少數人之一。
少林寺方丈釋永信稱，武術是動中悟禪。他的會客室正設在一座苦思冥想造型的佛像旁邊。
來去本同源，衆生應同根，施主已深得悟禪之道，日後施主可常來寺中作客，老衲將在禪室中以茶相迎。
一百後來，慧能祖師把衣鉢法器傳給七祖神會之後，攜帶高足弟子淨藏和尚重回少林寺歸山探祖，並留下淨藏和尚在祖庭內弘傳南宗頓悟禪法
水穿千山，竹林悟禪。案前揮豪一段，茶添一盞。飛月影蒼蒼，花蔭醉唱。訴南華風流短，雨打風亂。思，已無望，冷衾一片淒涼。流蝶翩翩飛衣裳，無人來看。夢，已成傷，留不住的過往。六年相思，三月春光。
生活在迷失中的人不能領會禪機，感悟禪意，活在禪中而不知禪。
古詞風韻訴情美，殘文墨意心不悔，悟禪悟理悟人生，情醉憔悴因心碎。
悟禪，是人生清醒的開始，萬物皆是禪，以禪的心存於世間，入的了紅塵，出的了紅塵，禪讓人:洗盡鉛華呈素姿，淡看紅塵幾多愁。
有一天他對道悟禪師說：“我什麼時候能像師傅一樣道行深遠。
然後，道悟禪師又指指一盆正在怒放的花說：“你看那盆花，開得多鮮豔啊。
三藏規戒淨悟禪:恭而知禮以自律，恬淡無欲以自戒。古井不波以自淨，尊聞行知以自悟，超塵脫俗以自修。
鮮花的事情早已忘到腦後時，道悟禪師又忽然對他說：“你去把我那天指給你的那盆鮮花捧過來，我看開得怎麼樣了。
許多人，一個低眉，一個回眸，就了悟禪意。
一字不識而有詩意者,得詩家真趣;一偈不參而有禪味者,悟禪教玄機.
有一天心通對道悟禪師說：“我什麼時候能像師傅一樣道行深遠。
過了幾個時辰之後，心通把剛纔的事情都忘了時，道悟禪師又忽然問他：“剛纔那朵漂亮的白雲呢？”。
那一世，我是古佛，你是青燈，朝夕相伴，輕誦佛經共悟禪；這一生，我是牛郎，你是織女，男耕女織，只羨鴛鴦不羨仙。
久而久之，便有可能豁然開悟，參悟禪理。
中晚唐禪僧草書的興盛不是偶然的 ,有其深刻的文化背景 :禪僧以草書作爲參禪悟禪的一種形式 ,草書的興盛與禪宗的發展有着直接的聯繫 ;
邱瓊山過一寺，見四壁俱畫西廂，曰：空門安得有此？僧曰：老僧從此悟禪。問：從何處悟？僧曰：老僧悟處在“臨去秋波那一轉”。張岱
許多人並不能真正深悟禪理，不懂菩提花開，卻甘願讓自己封存在一卷經書裏，在遼闊的佛海里自在往來。
道悟禪師就說：“都是過眼雲煙啊。
一字不識而有詩意者，得詩家之真趣；一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機---洪應明《菜根譚》。
徹悟禪機者，揚眉瞬目，舉手投足，皆契合宇宙自然之玄機，包含無限微妙甚深的奧意，心心相印，以心印心，唯門中高手方能體悟到此中玄妙
春慵畫靜風日眠，木魚聲裏悟禪機。
辯機每日糾纏在矛盾之中，一邊是了悟禪寂、法量無邊的佛祖，一邊是胭脂香粉、驚豔高貴的公主。
久而久之,便有可能豁然開悟,參悟禪理。
悟禪論道，實爲修心，修好心明心，心好，什麼都好，心明，看清紅塵爲好，看破了，什麼都沒有意思了，不好。
一字不識而有詩意者，得詩家之真趣；一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機。
禪是無處不在的，到處都有禪機，到處都有禪意。生活在迷失中的人不能領會禪機，感悟禪意，活在禪中而不知禪。
龍潭崇信禪師跟隨天皇道悟禪師出家的最初數年，每天只是打柴挑水、燒火做飯，除了勞作以外，沒有得到天皇禪師一言半語的開示法要。
登山體會巍峨，看海體會遼闊，遊寺院感悟禪意，觀瀑布讚歎壯麗，聽典故穿越歷史，攜家人重溫親密。旅遊吧，放開心靈一起和鳥飛翔，敞開懷抱一起和花妖嬈。*旅遊日，旅遊快樂哦。
道悟禪師聽後，未發表任何意見和看法，只是用手指指天邊的一朵白雲，對心通說：“你看那朵雲多麼漂亮。
國文精選館
