在東北的長白山一帶，住着勤勞勇敢的鄂倫春族*。
本文將前人對鄂倫春族傳統音樂的研究成果和筆者對鄂倫春族音樂現狀的田野考察收穫作爲論述的主要理論依據。
遊戲作爲鄂倫春人培養後代的重要手段之一，其中蘊涵着鄂倫春族傳統文化的精華和獨特的教育功能。
特別是對鮮爲人知的古老而獨特的蒸肉法，闢爲專章進行評介，從而使我們對鄂倫春族古老的肉食方法有一個比較全面的認識。
鄂倫春族的樺皮船是鄂倫春族民衆在悠久的漁獵生產活動中使用的一項重要生產工具。
00,全國人大代表楊勁鬆(女、納西族)、內蒙古鄂倫春旗旗長何勝寶(鄂倫春族)做客《政務直通》:歌聲裏的民族魂!
有關鄂倫春族的研究主要涉及歷史學、民族學、人類學、語言學和民間文學等學科和領域。
筆者運用民族音樂學比較研究的方法論，對鄂倫春族傳統音樂的發展作歷史*與歷時*的雙重比較研究。
鄂倫春族與北方漢族，黑龍*阿城滿族有明顯差異。
1953年下山定居至今，鄂倫春族的生產、生活方式被徹底改變，隨之而來的變化中也包括了鄂倫春族傳統文化的快速流失。
黑龍*省共有18個項目被列入國家級非物質文化遺產名錄，鄂倫春族就佔5項；
生活在*東北大、小興安嶺從事狩獵的鄂倫春族，
鄂倫春族傳統音樂發展變化的特*中，同樣具有與各個民族、各類傳統音樂發展的共通之處。
我國的滿-通古斯語族民族有滿族、錫伯族、鄂倫春族、鄂溫克族和赫哲族。
本文從鄂倫春族樺樹皮文化的製作工藝和分類入手，論述了樺樹皮文化的內涵及價值。
鄂倫春族是當今世界罕能延續下來的狩獵民族之一，有關鄂倫春族的研究具有重要的學術價值和實踐意義。
在東北的長白山一帶,住着勤勞勇敢的鄂倫春族*.
我國北方遊獵民族如鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族等使用樺樹皮的歷史很長，至今不同程度保留有樺樹皮文化特徵。
鄂溫克族和鄂倫春族間只有尖舌的出現率存在極顯著的*別差異。
因此，不論是從文化多元的視角還是從文化生態的角度來看，對鄂倫春族的樺皮船進行保護和傳承都是極爲必要和緊迫的。
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