在野蠻時代高級階段，在對偶婚制和一夫一妻制之間，*入了男子對女奴隸的統治和多妻制。
此後不久，教會的第四任會長禁止了多妻制。
莎士比亞似乎是贊成一夫多妻制的：他曾提到“溫莎的風流娘兒們”；
一夫多妻制現在仍然存在於一些少數的上層階級中。
在一夫一妻制下，她們可以獨佔一個極品富男，而在一夫多妻制下她們則不得不跟其他不如她們的女人分享那個男人。
他明白是自己設法讓英迪亞愛上了他，也知道她現在仍然愛他，所以內心深處隱隱覺得自己的行爲不是實行一夫多妻制，但這裏是講的一妻多夫。
迄今爲止，公衆對一夫多妻制的反應一直都是就事論事而缺乏理*認識。
一位奉行一夫多妻制的男子對一家電視臺記者說：“我可以像你們一樣說謊，行騙甚至偷竊，這都很容易。”
以多妻制爲例，斯密至少有28個妻子。
舉一個一夫多妻制的主題。
正是一夫多妻制使得女*比男*更加長壽。
濫交和強迫*行爲只是一夫多妻制最顯見的危害所在。
一夫多妻制顯然是奴隸制度的產物，並且限於個別佔據特殊地位的人物。
如果*繼續保持一夫多妻制而不是將它說成是沉溺於女*或者賦予他們更多權利。
有些時候，多數人有着基於道德原因而無法動搖的要求，比如，對多夫多妻制的反對導致了關於信教自由含義的最重要的早期決定之一。
懼內現象昭示着男權文化的式微及婦道教化的失敗，也體現了婦女對低下社會地位的不滿，對一夫多妻制的反抗。
它的領導者在1890年廢除了一夫多妻制.
*古代婚姻制度經歷了雜婚制、羣婚制、對偶婚制、父權制一夫多妻制的歷史變遷。
她說，一夫多妻制在那裏非常普遍，女*不被社會重視。
另一位知名的企業家帕索布？瓦多育則稱一夫多妻制爲富有的*徒所應揹負的責任。
這個教派，原本是一個多世紀以前從摩門教末世聖徒教會分離出來的，相信一夫多妻制可以升上天堂。
麥克倫南只知道三種婚姻形式:一夫多妻制,一妻多夫制和個體婚制.
男子過着多妻制的生活，而婦女則過着多夫制的生活。
世界上的大多數國家已經禁止了公開的一夫多妻制(但是在很多地方私下裏還是非常的普遍)。
摩門教徒按照宗教幻想而組織起來，他們在自己的所有村落裏實行一夫多妻制。
之所以要推出這樣的新舉措，拉傑沙希的市長米加努爾解釋說:“一夫多妻制度不尊重女*，而且已經不合時宜了。
一夫多妻制並不會創造額外的老婆，只會改變婚配機制。
他們想看看一夫多妻制物種的雄*是不是在存活率和衰老速度上都低於和快於一夫一妻制物種。
有人問：*爲什麼不能實行一夫多妻制？網友神回覆：如果每個男人可以娶四個老婆，那他將要面對十六個丈母孃。
可能出於許多原因，一夫多妻制比一妻多夫制普遍得多，上述原因會是許多較大的理由當中的一個較小理由嗎？
根據法院的意見，一夫多妻制明顯破壞了良好秩序，因此國會能夠將這種行爲定爲犯罪。
一夫多妻制並不是多給他一個妻子—只是改變了誰與誰結婚的動力機制。
買主壟斷：一夫多妻制就是買主壟斷的一個例子。它的情況是，一個市場只有一個買者，但是有多個賣者。
它全然不顧伊朗人對西方制裁的恐懼，卻把注意力放在一條可能助長一夫多妻制的法案上。
法國認爲一夫多妻制是“對男女平等原則的嚴重違反”。
莎士比亞似乎是贊成一夫多妻制的：他曾提到“溫莎的風流娘兒們”；究竟溫莎先生有幾位太太呢？
很顯然阿魯不是妻妾一室，自己主持家庭的一夫多妻制家庭。
一夫多妻制中的大老婆情況類似。
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