網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 造句 > 

“爲君”簡單造句,爲君造句子

欄目: 造句 / 發佈於: / 人氣:2.68W

壯士心是箭,爲君*鬥牛。

天下爲主,君爲客。然則爲天下之大害者,君而已矣。爲天下,非爲君也;爲萬民,非爲一姓也。

不以天下爲事,則爲君之僕妾也;以天下爲事,則爲君之師友也。

鄉人賤之,父母惡之,如此而不爲君子猶可也;父母欲之,鄉人榮之,諸君何不爲君子!

劍可爲君子,剛正不阿,正直不屈。

溫故而知新,可以爲師矣,君子周而不比,小人比而不周,但是孔子認爲君主是聖明的,是錯的。

64%的人認爲君主應該退休,只有31%的人表示反對。

爲君子,君子處世,應像天一樣,力求進步,剛毅堅卓,發憤圖強,永不停息。

柏楊最後發表一文的結尾是:“不爲君王唱讚歌,只爲蒼生說人話。”。

故立天子以爲天下。非立天下以爲天子也。立國君以爲國。非立國以爲君也。立官長以爲官。非立官以爲長也。慎到

於是每次皇帝有難言之隱時,陸大人總能第一時間爲君分憂。

寧爲小人之所罵,毋爲君子之所鄙;寧爲盲主司之所擯棄,毋爲諸名宿之所不知。

來世的來世我願做一朵孤芳自賞的花,永遠只是在風中站立着,春天一到就醒來,冬天一到就死去,一生短暫而幸福,爲君零落爲君開。

爲君者仗其權位,恣情妄爲,不能體恤民瘼,導致國困民窮,或*兵相殘,殃及無數生靈。

月光柔柔,朦朧了吉祥映*着喜悅;星光閃閃,照亮了幸福閃耀着快樂;情誼真真,點燃了真誠奉送着祝福;平安夜,爲君祈禱,願君平安相伴,如意圍繞。

大理段家果然是氣數已盡,居然出了這麼一個胸無大志的黃口孺子爲君

前塵往事斷腸詩,儂爲君癡君不知。蘇軾

天之生民,非爲君也;天之立君,以爲民也。荀子

君乘船渡海,情繫千里之外,妾對鏡添*,倚窗靜待君來,願雲爲君遮擋日曬,願風爲君吹散*霾,願浪爲君撫平心懷,最後願君旅途愉快,凱旋歸來。

形相雖惡,而心術善,無害爲君子也。荀子

規矩,方圓之至也;聖人,人倫之至也。欲爲君,盡君道;欲爲臣,盡臣道。二者皆法堯舜而已矣。不以舜之所以事堯事君,不敬其君也;不以堯之所以治民,賊其民者也。

看看這些鏡頭,蓬門未曾緣客啓,花徑今始爲君鋪。

要成爲君子,就要有"恆心".當我們真正有一番定力,有一個宏闊的境界,就離君子不遠了。

從人*“自爲”、“自利”的認識出發,韓非子爲君盡心謀劃權力制約之道。

天地昭昭,如斯之悅,何物已覆,錦匿甚多,吾心所望,乞君憐之,如應吾心,願爲君臣……甘爲汝摘花,甘爲汝盤發,甘爲汝……覆天下。滄海·鏡

此一時彼一時,如今皇上聖明,河清海晏,愚兄即爲臣子,理當爲君分憂,爲民謀利,不枉大丈夫。

風涼黃葉爲君舞,勸君須要曉霜降。寒氣冷冷人不敵,溫情絲絲人需要。莫要風流忘穿衣,定要健康心牢記。君要有意請注意,人若無情天無情。朋友,願你霜降快樂,身體健康。

大暑悶熱氣溫高,赤日炎炎似火燒。清涼小風雖很好,難去心頭焦和躁。爲君送上*蜜桃,消暑解渴清爽到。願君大暑心歡笑,沐浴清爽享美妙。

器不爲君,君子不器,器可爲君,君不可器。

報君黃金臺上意,提攜玉龍爲君死。李賀

秦時于歸化明月,遙守弦臺爲君悅。君不賤

光說不做是君子所不齒的,作爲君子,要做到言行一致,表裏如一。

金兵圍城,道君太上皇帝南遷,陛下食不知味,寢不安席,身爲人臣一點都不爲君父着想,是何居心?

前塵往事斷腸詩,儂爲君癡君不知。莫道世界真意少,自古人間多情癡.蘇軾

惟願剖肝瀝膽,輸獻摯誠,爲君侯解難分憂,爲社稷計利謀福。

攸繼續爲君百謀。但求再見主公目攸而笑。花香蘑菇

借問隨風葉,飄落欲爲誰?空留昨日恨,青翠付流水。世間真情難覓,往事依依難尋。思念滿腔藏不住,祝福一聲只爲君;惜君幸福莫相問,做得一生逍遙人!

聞君升職我心喜,短信忙把祝福遞:奮鬥滿滿無休止,今日升遷正當時;財源滾滾撲面來,官運通達爲君開;平安健康家中住,美滿幸福不停步。祝升職快樂!

解憂一曲爲君奏,請君爲我側耳聽。桐華

自此長裙當壚笑,爲君洗手做羹湯。卓文君

墨雪輕騎踏雪城,久隔千里兩相惜。待君復地歸卸*,伊許紅妝爲君妻。

有聲若*河,有心若金璧。雅爲君子材,對之每前席。

不可以一時之譽,斷其爲君子;不可以一時之謗,斷其爲小人。馮夢龍

去來固無跡,動息如有情。日落山水靜,爲君起鬆聲。王勃

拆方研究*實,疏風散爲君*且起主導作用,再加祛溼*爲最基本的治療原則。

爲君造句

羅襦寶帶爲君解,燕歌趙舞爲君開。

君常在我思念中,思君終日年復年,逢君壽辰曷能忘,喜借良辰傾思念。溫馨祝願至誠心,一併捧上獻與君,樁樁心願情意濃,心願樁樁專爲君。祝君生日快樂。

若君爲我贈玉簪,我便爲君挽長髮,洗盡鉛華,從此以後,勤儉持家,可好?東奔西顧 

赤日炎炎到暑天,清爽祝福送身邊。遍採百花釀爲蜜,爲君沏茶添美麗。採擷綠豆煮湯水,伴君消暑健康隨。盛來*鎮黑咖啡,陪君浪漫永不悔。願君大暑時刻幸福快樂。

然當日統率**爲華盛頓,使其人有帝制自爲之心,亦未始不可自立爲君主。.

昔看黃菊與君別,今聽玄蟬我卻回。五夜颼飀枕前覺,一年顏狀鏡中來。馬思邊草拳毛動,雕眄青雲睡眼開。天地肅清堪四望,爲君扶病上高臺。劉禹錫

我且爲君槌碎黃鶴樓,君亦爲吾倒卻鸚鵡洲。李白

十指不沾陽春水,今來爲君做羹湯。劉希夷

春事到清明,十分花柳。喚得笙歌勸君酒。酒如春好,春*年年如舊。青春元不老,君知否。席上看君,竹清鬆瘦。待與青春鬥長久。三山歸路,明日天香襟袖。更持銀盞起,爲君壽。*棄疾

爲自己謀一個錦繡人生,爲君謀得錦繡山河,只求孟家免去滅門之禍。錦繡山河。

爲君王唱讚歌,只爲蒼生說人話。柏楊 

爲君子,君子處世,應像天一樣,力求進步,剛毅堅卓,發憤圖強,永不停息。

我不知何爲君子,但每件事肯吃虧的便是;我不知何爲小人,但每件事好佔便宜的便是。李叔同

諸君欲爲君子,而使勞己之力,費己之財,如此而不爲君子猶可也;不勞己之力,不費己之財,諸君何不爲君子!

章兄這次出國求發展,小弟謹以前程萬里爲君祝福。

與我一登臨,爲君安*情。

爆竹聲聲,思念深深,情意綿綿,送來一杯屠蘇酒,捎去一份問候意。爲君傳語,大年夜爐火邊,爲君他鄉清流淚,新年如意出人頭!

水激逆流,火激橫發,人激亂作,君子慎其所以激之者。愧之則小人可使爲君子,激之則君子可使爲小人。

總而言之,爲君、爲臣、爲民、爲物、爲事而作,不爲文而作也。

上邪!我欲與君長相知,長命無絕衰!山無棱*水竭,冬雷震震夏雨雪,天地會,乃敢在這元宵節到來之際,爲君送上一句元宵的語!願君天天快樂!

君心何故如麻亂,我正爲君夢想勞。

回顧筆染硃砂青蓮步,經年依稀一曲然爲君物,回顧來年再*相思誤,還在水榭畔,畫樓處。洛天依

Tags:爲君 造句
猜你喜歡
董仲舒說:“天爲君而覆露之,地爲臣而持載之。”對此理解最準確的是(  )A.君爲臣綱 B.天人感應C.君權神授... 孔子認爲,“君使臣以禮,臣事君以忠”。孟子認爲,“君之視臣如手足,則臣視君如腹心”。在君臣關係方面,他們二人主...  “君爲主,則必堯舜之君在上,而後可久安長治;民爲主,則法制多紛更,心志難專一。究其極,不爲流弊。惟君民共治,... 君君自從發現好朋友樂樂有貪小便宜、順手牽羊而且經常光顧網吧的行爲後,決定不再與樂樂交往了。這說明君君懂得:( ... 儒家民本思想以“君主民從”的既定關係爲前提,討論爲君之道與治民之道,其最終取向是通過規範君主對民的*行爲實現... 17.在對天、君、民關係的認識上,原始儒學以孟子爲例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表... 閱讀材料,完成下列問題:材料一古者以天下爲主,君爲客。凡君所畢世而經營者,爲天下也。今也以君爲主,天下爲客。幾... “爲君狂”簡單造句,爲君狂造句子 5.唐太宗晚年在回顧自己治國經驗時說:“國以人爲本,人以衣食爲本”,“夫安人寧國,惟在於君,君無爲則人樂,君多...  25.“君爲主,則必堯舜之君在上,而後可久安長治;民爲主,則法制多紛更,心志難專一。究其極,不爲流弊。惟君民...
相關文章
 “生民之初,本無所謂君臣,則皆民也。民不能相治,亦不暇治,於是共舉一民爲君。夫曰共舉之,則非君*,而民擇君... 閱讀下列材料:材料一:古者以天下爲主,君爲客,凡君之所畢世而經營者,爲天下也;君主以天下之利盡歸於己,以天下之... 魏文侯燕①飲,皆令諸大夫論己。或言君仁,或言君義,或言君之智也。至於任座,任座曰:“君不肖君也。得中山不以封君...  孟子主張“民貴君輕”、董仲舒認爲“君權神授”、黃宗羲則認爲君主*是“天下之大害”。以下對此解釋正確的是  ... “君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。”持這一觀點... 20.孟子主張“民貴君輕”、董仲舒認爲“君權神授”、黃宗羲則認爲君主*是“天下之大害”。以下對此解釋正確的是... 在對天、君、民關係的認識上,原始儒學以孟子爲例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲... 康有爲認爲,現在世界上有君主*、君主立憲、*立憲三種政體,而“君主立憲者,政體之最良者也”。他主張“立行憲... 在對天、君、民關係的認識上,原始儒學以孟子爲例,主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,... “思君不見君”簡單造句,思君不見君造句子
熱門文章
孟子提出“民爲貴,社稷次之,君爲輕”,黃宗羲主張“天下爲主,君爲客”。可以看出(  )A.後者是對前者的否定 ... 32.閱讀材料,完成下列要求。材料一黃宗羲認爲“爲天下之大害者,君而已矣,提出要“以天下爲主,君爲客”,立“天... “君設其本,臣*其末;君治其要,臣行其詳;君*其柄,臣常其事”(《申子·大體篇》)。這實質上反映了A.君主*... 黃宗羲說“天下爲主,君爲客。”依據此言論,可見其思想的進步*在於A.反對君主*               ... 著名歷史學家劉宗緒認爲“君主立憲制是資產階級在反對封建君主*制度的鬥爭中所創造的有力武器,其宗旨是要把封建君... (2020·山東省高三期末)在對天、君、民關係的認識上,原始儒學以孟子爲例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君... 早期維新思想家鄭觀應認爲,根據《萬國公法》,“各國之權利,無論爲君主、爲*、爲君民共主,皆其所自有,決無可以... 電視劇《昭君出塞》再現了兩千多年前王昭君遠離家鄉出塞的情景。昭君出塞爲漢與某一少數民族的友好相處和文化交流做出... 阿奎那與詹姆士一世思想觀點的相同之處表現爲(  )①君主是上帝的代表②君主制是最好的政體③君主擁有最高的、絕對... 『君*』丶君涼薄經典語錄 暴君亡國,明君興國。下面君王中,明顯區別於其他君王的是(  )A.桀          B.湯        ... 2.韓非認爲,君臣關係是利害矛盾。君主用官爵來換取人臣的死力,臣下爲達到富貴目的,必然用死力來換取君主的官爵;... “思君憶君”簡單造句,思君憶君造句子 馬基雅維利在《君主論》中說:“必須理解:一位君主,尤其是一位新的君主,不能夠實踐那些被認爲是好人應做的所有事情... 昭君出塞的故事,在*廣爲流傳,已成爲千古佳話。這是因爲:     (   )①昭君和親促進了漢族和匈奴族的友...
推薦內容
荀子提出“君者舟也,庶人者水也。水則載舟,水則覆舟”,董仲舒主張“君權神授”,黃宗羲提出“天下爲主,君爲客”。... 11.董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”,認爲“受命於君,天意之所予也”,主張“屈民而伸君,屈君而伸天”。對其內... 戰國時,封君在其封邑之內有徵收稅租的特權,但必須接受國君的命令;趙、秦等國封君的“相”往往由國君從*派遣到封... 12.董仲舒新儒學認爲“受命於君,天意之所予也”,但也主張“屈民而伸君,屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是 ... 32、閱讀下列材料:(14分)材料一古者以天下爲主,君爲客。……今也以君爲主,天下爲客,……然則爲天下之大害者... “君君”簡單造句,君君造句子 18.孟子主張“民貴君輕”,董仲舒主張“君權神授”,黃宗羲認爲君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是( ... 7.下面各句劃線詞的意思和含義相同的一項是A.①君爲我呼入               ②君王爲人不忍B.①會其怒,... 21.孟子主張“民貴君輕”,董仲舒主張“君權神授”,黃宗羲認爲君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是( ... 董仲舒新儒學認爲“受命於君,天意之所予也”,但也主張“屈民而伸君,屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是(  )... *古代“納諫”好像含有限君權的因素,但實際上所謂“納諫”離開君主的主導就無法運轉,因爲勸諫最終依賴於君主的德... 唐太宗在總結其治國經驗時,提出“國以人爲本,人以衣食爲本”的理念,同時又認爲“夫安人寧國,惟在於君,君無爲則人... ①桓公自莒反於齊,使鮑叔爲宰,辭曰:“臣,君之庸臣也。君加惠於臣,使不凍餒,則是君之賜也。若必治國家者,則其管... 孟嘗君養士孟嘗君在薛①,招致諸侯賓客及亡人有罪者,皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業②厚遇之,以故傾天下之士。食客③數千人... 君君經典語錄