不僅為義受苦，而且也出於義的緣故而受苦的人，不會如此執着於自己的觀念，以至於輕看或忽視了鄰舍中的善。因此，我把為觀點受苦和為義受苦的不同區分開來，正如我將為義受苦和出於義的緣故而受苦區分開來一樣。（168）
在試煉來臨之前，我們認為自己可以在海面上行走，但起風的時候，我們就感覺自己開始下沉了。因此，這樣的時刻恰是對我們的試煉，讓我們認識到自己的本相，這難道是無益的嗎？這日子不正能使我們順服、謙卑，併為着自己在興盛時所犯的過錯而俯伏在上帝面前嗎？這難道不會給我們帶來益處嗎？這難道不會讓我們正確地矯正對自己的判斷，使我們瞭解自己，並剪去在我們身上那些多出來的蔓生的驕傲、自負的枝條嗎？若非上帝的手使我們迴轉，我們便不能存活。若非經歷合時令的冬季，我們就會在肉體上過分生長。據説，有一些地方，樹木會生長，卻不結果子，是因為那裏沒有冬天。主賜福四季給他的子民，幫助他們在每一個從身邊流逝的日子中，行走在正道上。（108）
只有經歷苦難，我們才能明白諸般恩典都會永遠長存，並勝過一切。我們身上所有這些出於恩典的行為在上帝眼中是何等有價值，何等被看重，也是何等蒙他喜悦——藉着上帝公義的判斷，受苦的機會必定會被用來彰顯這些行為的美麗，以及其中隱藏的那莫大的榮耀（104）
當一個人藉着信心與禱告，將自己的靈魂交與上帝之後，他的靈魂就享有自由的優勢，去為上帝做工。為上帝受苦；如若不然，他就得不到靈魂的自由。一個將靈魂交與上帝的人，將擺脱自己的憂慮，從靈魂永遠沉淪的恐懼中得到釋放。（122）
我可怎麼説呢？基督徒之為基督徒，就當不貪戀惡事或好管閒事，基督徒有其他的事情要做。我們當專注於自己的事情，讓地方法官去完成他們在人世間的工作、職份和使命（133）
因此，一個人將靈魂交與上帝看顧，絕不意味着可以不盡自己的本分，或者可以不再勉力行善，這些都是他在受苦的境況下所當行的。是的，將靈魂交與上帝看顧，這件事本身就已經使他有約在身，他要持守上帝呼召他時所在的那份職業，並在其中一心一意遵從他。將靈魂交與上帝，意味着我們對危險和威脅是有意識的；可是，到了那十字架討厭的地方都止息了的時候（參加5:11），人們中間也就不會再有任何危險了。將靈魂交與上帝看顧，就意味着下定決心行上帝的善道；這條善道，若沒有上帝擔責看顧我們的靈魂，它對我們的靈魂來説將是十分危險的。（127-128）
因此，儘管基督徒們蒙召歸向上帝，是人之中唯一擁有自由的，然而，這自由僅限定在良善的事情上；他並不被允許放縱肉體的私慾。聖潔和自由聯結在一起，我們對自由的呼喚，就是對聖潔的呼喚。你們若尋找，就必會尋見這樣的事實：在掌權者底下，在各自的位置上，過安靜、和平的生活，這是我們應當祈求的；也就是，倘若“上帝的旨意”是如此，我們便可以與鄰舍和睦相處，不受任何干擾地過我們敬虔、誠實的日子。（提前2:1-8；彼前2:13-17）
最珍貴的淚水是由基督的寶血化成的；最甜蜜的歡樂是在喜悦中帶着對基督的哀傷；哦，最美好的事情，莫過於拉着基督的手，跪在上帝的面前。我盼望自己對這些事情能有所領悟。（97）
魔鬼和這世界的人都不能殺掉你的公義和你對公義的喜愛，除非借你自己的手；沒有你自己的行動，他們也不能將你與公義相分離。那真真正正出於義的緣故、因着對公義的喜愛而受苦煩人人，不會接受誘惑去以公義換區整個世界的好處。（167）
一個人除非將自己的靈魂交與上帝，否則，他是否能不退讓，堅持自己的立場，並與一切誘惑征戰，就成了一個問題。使我們勝了世界的就是我們的信心。“勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是上帝的兒子的嗎？（約一5:4-5）”（124-125）
因行惡受苦，這對基督徒來説，是最大的污點；更不用説這樣的行為羞辱了他們主基督的名，羞辱了管理他們的上帝的律法，羞辱了本該成為他們榮耀的信仰的告白。在這樣的時候，邪惡的行為會使他們的良心充滿罪疚與羞愧，這樣的重擔是人難以承受的。一個人因行惡受苦，卻佩戴着基督的名，這樣的人在國中無知之人的路上放下了怎樣的絆腳石呢？（133）
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