僧?F回奏道：“這絕對是大吉大祥之事，且不是輕易能遇見的吉事啊！我聽説，王者恩澤遍施天下之時才會有白雉出現；另外，王者虔誠地祭神祀祖、國中食豐衣足之時，會有白雉出現；再有就是王者的德惠符合聖人之道的時候，也會有白雉出現。”説了這樣一通仍嫌不足，僧?F又援引周成王及晉武帝時的故事加以詳細説明：“總之，這的的確確是吉象，朝廷應該恩赦天下罪人以謝天瑞。”
大凡聽者心裏都在尋思：或許中大兄皇子不小心在什麼地方的確犯了點小疏忽吧。人們這麼想，但是卻始終不明真相。山背大兄王也好，蘇我父子也好，古人大兄皇子也好，所有牽涉進事件漩渦中的當事人，如今一個個都死於非命，不可能開口了。這樣的蜚語背後，反映出石川麻呂事件後，世間對於中大兄皇子的看法，和過去相比發生了突如其來的急轉。雖説散佈流言者無疑是對中大兄皇子和中臣鐮足的新政抱有不滿的人，但是流言得以流佈，則説明了當時的社會正處於一個人心非常不穩的時代。地方向朝廷進獻白雉，正是這類流言和無端猜測大肆橫行的時期，距離石川麻呂事件發生恰好整一年。
道登曾留學高句麗，歸國後擔任元興寺住持，深得朝廷的信任。道登説：“昔日，高句麗凡建造伽藍之際，必先物*祥瑞之地，假如看見白*的鹿出沒，則即在其地造寺，併名之為‘白鹿園寺’；假如看見白*的麻雀在寺廟內踱步，國人也都會認為是吉祥之兆。此外，本朝遣往大唐的使者曾經攜回一隻一腳三趾的烏鴉，也被視為瑞祥之象。何況這回乃是純白的雉啊，怎麼能不是祥瑞之兆呢？”
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