《清淨道論》經典語錄

第二十二 説智見清淨品正如在樹內的地味等。譬如大樹，長於地面，依地味及水味之緣，而使根、幹、大枝、小枝、嫩芽、葉、花、果得以繁榮，招展於虛空，直至劫末，由於種子的展轉而樹種相續之時，決不能説那地味等只在根部不在乾等......乃至只在果而不在根等。何以故？因為(地味等)是無差別的行於一切根等之故。又如有人厭惡某樹的花果等，用一種叫做曼陀伽刺(一種魚的刺)的毒刺，刺進此樹的四方，此樹因被那毒所觸，被侵奪了地味和水味，當然不能生育及繼續生長了。

為無明所迷惑的愚人以能取再有的行包裹自己，如蠶作繭自纏自縛。

第二十二 説智見清淨品 依十六行相的如實之義而四諦是一時通達的。即(１)逼迫義，(２)有為義，(３)熱惱義，(４)變易義，這是苦的如實之義；(５)增益義，(６)因緣義，(７)結縛義，(８)障礙義，這是集的如實之義；(９)出離義，(１０)遠離義，(１１)無為義，(１２)不死義，這是滅的如實之義；(１３)出義，(１４)因義，(１５)見義，(１６)增上義，這是道的如實之義。