屍佼,戰國時期著名的*家、道家等思想家,先秦諸子百家之一。《史記孟子荀卿列傳》曰:“楚有屍子、長盧(長盧子)。……世多有其書故不論其傳雲。”魏國曲沃(今山西省曲沃縣)人,另一説法是山東人。明於刑名之術,被稱為“屍子”。《屍子》中提出“四方上下曰宇,往古來今曰宙。”這是迄今在*典籍中找到的與現代“時空”概念最好的對應。他對於空間觀、時間觀還作了進一步的論述,並對“學積有生”、“從道必吉”、“重民”的觀點作過重要的闡述。對道家思想多有繼承和發展。他一生中對於社會改革、對於哲學思想都有重大的貢獻。全書已亡,難窺其原貌思想。
魚失水則死;水失魚,猶為水也。
四方上下曰宇,往古來今曰宙。
虎豹之子,雖未成文,已有食牛之氣。
自井中視星,所見不過數星。
鐘鼓之聲,怒而擊之則武,憂而擊之則悲,喜而擊之則樂;其意變,其聲亦變。
心者,身之君也。
志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食。
天子忘民則滅,諸侯忘民則亡。
學不倦,所以治也;教不厭,所以治人也。夫舍而不治則腐蠹。
神也者萬物之始,萬事之紀也。
治於神者,其事少而功多。
上下四方曰宇,古往今來曰宙