真正的“叛逆”不是沉溺於孩子氣的挑戰，而是某種對自我尊嚴和精神的捍衞。它是一個人學會尊重自己以及他人説“不”的權利，它不會帶來關係糾葛或是自我的負罪感，相反，個體從中能夠感受到真正的自由以及來自他人的尊重。
自由是所有價值觀之母，在這一點上自由也是獨特的。如果我們考慮一下諸如誠實、愛或者勇氣這類價值觀，我們就會發現，真是非常奇怪，它們都不能與自由這種價值觀相提並論。因為其他價值觀都是從自由獲得其價值的；它們依賴於自由。
對邪惡的否認也就是對自由的否認。
科學和技術的進步並沒有導致惡的減少。人類的殘忍和惡的能量隨着人類技術的進步而同步增長。我們的殺人方式和我們的生活方式一樣都更加有效率。
自由的本*是什麼呢？自由的本質恰恰就在於其本*不是被給予。其功能是改變其本*，成為一個與它在任何一個特定時刻的樣子不同的東西。自由是發展的可能*，是一個人生命的提升；或者也可能是退縮、沉默、否認自己的成長或使之荒謬不堪。
終極的錯誤就是拒絕直面邪惡。這種對邪惡——以及與之相伴的自由——的否定，就是最具破壞*的取向。
不要混淆道德的應然（ought to be），它只存在於人的理智區域，有其至關重要的責任，個人天命的實然（has to be），則存在於我們最深刻和最根本的存在之處。
在夜間邪惡將不會消失或退縮。我們絕不會早上一覺醒來便發現，邪惡已經從地球的表面消失了。人生的目的不是為了避免錯誤，也不是為了保持光亮無瑕，而是要起身迎接我們的命運所揭示出的挑戰，並在挑戰中搜索出我們的自由。
當人類不再能夠逃避，不再能夠四處遊蕩，如看電影、滿足電視癮、用各種遊樂方式殺時間，當這些逃避的管道不再開放，人們就不得不聆聽自己。
自由的特*顯然不是既定，現成之物，其作用是在於改變其特質，變成某種全然不同於任何它曾是的狀態。 自由的本*，便是自我決定。
Jacques Ellie寫道，“愛只能在自由之中具體成形，因此，只有自由的人才會愛。愛是對他人的意外發現，也是為此人付出任何心血的準備。”
我們的命運本身不就等於是我們的集中營嗎？命運衝擊著我們，不正是在強迫我們看清自己的束縛嗎？不論我們正值年輕或垂垂老去，面對死亡之不可逃，不正是人人的集中營嗎？生命同時具有喜悦與侷限，不正足以驅使我們認真思考存在的較深向度？
國文精選館
