鄭也夫
作者自述
祖籍不可考。1950年生於*。初中即將畢業時遭遇“*”。1968年赴北大荒。其後的三十九年中先後工作、學習過十個單位：八五二農場四分場六隊，該農場水利工程隊，該農場工程大隊學校，*師範學院歷史系，*社科院研究生院世界宗教系，*社科院社會學所，美國丹佛大學社會學系，*社科院社會學所，**大學社會學系，*大學社會學系。平均每個單位不足四年。很高興一直在流動，始終是邊緣人，得以冷眼旁觀周圍的一切。現為*大學教授。兼任*市交通顧問。曾任央視《實話實説》總策劃。
作者主要作品
《吾國教育病理》，2013
《科場現形記》，2013
《語鏡子》，2013
《雙城記》，2013
《半開放社會》（*），2011
《沙葬》，2011
《神似祖先》，2009
《與本科生談：論文與治學》，2008
《後物慾時代的來臨》，2007
《抵抗通吃》，2007
《知識分子研究》，2004
《閲讀生物學札記》，2004
《被動吸煙者説》，2004
《城市社會學》，2002
《信任論》，2001
《忘卻的紀念》，1998
《世界盃斷想》，1998
《遊戲人生》，1997
《走出囚徒困境》，1995
《代價論》，1995
《禮語咒詞官腔黑話——語言社會學叢談》，1993
應試教育是什麼誰都明白，而素質教育是模糊的，其本身的模糊導致其目標和手段都不夠清晰。筆者看到多數素質教育的説法中都包括兩個“全”，其一是面向全體學生，其二是全面促進學生髮展。因未見其細則，仍覺恍惚。
盤點時下圍繞*教育的話語，我以為，概括其病症的最流行詞彙莫過於“應試教育”，指示其出路的最高頻次的詞彙當推“素質教育”。 我不以為他們找準了病因和*方。這對詞彙宣揚了二十年，從學校、教師到家長、學生，施教者與受教者卻不買賬。那麼這話語何以流行呢？因為來自高層。一方面是官場的邏輯使然：逐級傳達，日復一日，年復一年，最高層的意見豈敢怠慢。另一方面是官方挾持媒體的力量，從報紙、刊物到電視、廣播，競相宣傳，連篇累牘。因此有了如此弔詭的二律背反，一個最高頻次的話語卻完全無法進入實踐。
現行學校教育在課程設置上與素質教育的批判無大矛盾。現行的全部課程覆蓋得很寬闊，音樂、體育、美術並未或缺。問題不是出在教育的設計，即“意識”的層面，而是發生在教育“實踐”的層面上。課程的比例當然有調整和改進的餘地，但是設計出主科和副科沒有大的罪過。問題是在實踐中，縣級中學的高二、高三年級，幾乎是師生們共謀將音樂、體育、美術的課程淘汰掉，都市中學裏這些課程雖然存在也被極度輕視。
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