阿爾多·李奧帕德（ALDO LEOPODL），1887年生於美國愛荷華州。耶魯大學畢業後不久，他進入美國林務署，擔任新墨西哥州和亞利桑納州的助理林務官，從此投身自然保育工作，併成為美國保育運動先驅。1943年，就在《沙郡年記》手稿完成後不到一個月，李奧帕德不幸在協助撲滅鄰居農場的大火時喪生，本書送成為他對自然保育工作的最後宣言。
本書涵蓋了生態學、哲學、文學、歷史等多方面知識，既嚴肅深邃
我們都在努力追求安全、繁榮、舒適、長壽，以及單調的生活。鹿用它柔軟的腿追求，牧牛人用陷阱和毒*，*家用筆，而大多數人則用機器、選票和錢。但是，這一切都只為了一件事：這個時代的和平。在這方面獲得某種程度的成功是很好的，而且或許是客觀思考的必要條件。然而，就長遠來看，太多的安全似乎只會帶來危險。當梭羅説“野地裏藴含着這個世界的救贖”時，或許他正暗示着這一點。或許這就是狼的嗥叫所隱藏的含義；山早就明白了這個意義，只是大多數人仍然不明白。
我們應該明白這些事情，然而許多人恐怕仍不明白。 一個物種為另一個物種之死哀悼，這是太陽底下的一件新鮮事。殺掉最後一隻長毛象的克羅馬儂人只想到烤肉；*死最後一隻旅鴿的獵人只想到他的好本事；拿棍子打最後一隻海雀的水手，則什麼也沒有想。但是，我們這些失去旅鴿的人，卻為我們的損失哀悼。倘使這是我們的葬禮，鴿子想必不會為我們哀悼。從這個事實，而不是杜邦先生的尼龍襪，或布希先生的*，我們可以看出我們優於動物的客觀*據。
倘使你沒有一座農場，那麼你將面臨兩個精神上的危險：其一是，以為早餐來自雜貨店；其二是，以為暖氣來自暖氣爐。
孤獨有不同的程度和種類。湖中的一座孤島是一種孤獨，但湖上有船，就會有人造訪;一座高聳入雲的山峯是另一種孤獨，但大多數山峯都有小徑，有小徑就會有遊客。我不知道有哪一種孤獨可以和春天洪水帶來的孤守相比。大雁也不知道，即使它見過更多種類的孤獨。
想到這顆橡實沒有遭遇這樣的命運，並因而能夠儲存了八十個年頭的六月陽光，就令人感到十分欣慰。現在，藉着我的斧頭和鋸子，這些陽光被釋放出來了，在歷經八十次的大風雪之後，温暖了我的小木屋，以及我的心靈。在每次大風雪中，我的煙囱上的每一縷輕煙，在在向眾人*了太陽未曾徒然地照耀。
牛的情況也是如此。牧牛人除去了牧場的狼，卻不明白自己正在接收狼的一項工作：削減牛羣的只數，以適合牧場的大小。他沒有學會像山那樣地思考，因此，乾旱塵暴區便出現了，而河流將我們的未來衝入大海里。
野地使他們首次嚐到明智之舉的獎賞和愚昧之舉的懲罰，這是森林居民每日要面對的，但是，文明已經為此營造了一千個緩衝器。就這個特別意義而言，這些男孩是自食其力的。 或許每個年輕人都必須偶爾進行一次野地之旅，以便明白這種自由的意義。
我們坐在小山上一朵剛盛開的銀蓮花旁，望着雁兒飛過，看着我們走過的路慢慢的被水淹沒，我斷定，至少在這幾天，只有鯉魚有資格談論來來往往的交通問題。
我們的祖父輩不像我們住得這般舒適，不像我們吃得這麼飽，也不像我們穿得這麼好。他們為改善生活所做的努力，就是使我們失去鴿子的兇手。或許我們現在之所以悲傷，是因為在內心深處，我們不確定這項交換究竟帶來了什麼好處。較之鴿子，工業的各種小玩意帶給我們更多的舒適，但是它們可否如各自那般，為春天增添如許的光*？
臭鼬的足跡繼續延伸，顯示出它對於可能的食物沒有任何興趣，也毫不關心鄰居的嬉笑和報應，我很想知道它心裏在想些什麼，是什麼原因促使它離開睡卧之處？這隻胖嘟嘟、拖着大肚皮行過融雪的傢伙，可能懷有浪漫的動機嗎？最後，這些足跡進入一堆浮木之中，不再出現。原木之間傳出清亮的滴水聲，我想臭鼬應也聽見了這聲音。我轉身回家，心裏仍不住地思索着。
我們的偏好確實是敏感的標誌，可以揭示我們的情感、品味、忠誠和慷慨。
創造並不只屬於上帝和詩人，你只需要一把鏟子。説：要有一棵樹。於是就有了一棵樹。
國文精選館
