與其咒罵魔鬼的黑暗,不如點亮一支科學的蠟燭。
祝願我們的世界擺脱惡魔的糾纏,充滿陽光。
《魔鬼出沒的世界》作者以廣博的知識，犀利的思想，入木三分的揭露，鞭辟入裏的分析和發人深省的啟示，闡述了科學和非科學的區別，令人信服地揭穿了“外星人*事件”、信仰療法、月球上的“人臉”以及其它各種騙局，駁斥了科學毀滅信仰和科學是另一種專橫的信仰體系的觀點，探討了誤用科學的危險，提出了從各種角度進行思考的“探測謊言的方法”。能夠引起爭論，能夠引發各種不同見解和令人感到振奮是使《魔鬼出沒的世界》在出版當年即引起人們最廣泛談論的原因。
在我們這個時代，對真實靜物、活動圖片和錄音帶進行全盤偽造，從技術上講毫無問題。在我們這個時代，每個家庭都有電視機，批判的思維能力在日漸下降，重新編造新的社會記憶似乎是可能的，甚至用不着祕密*察的過多關注。我這裏所設想的並不是指由國家指定的精神病醫生在特殊治療室中在我們每個人的頭腦中置人事先設計好的記憶。我所説的是，對新聞報道、歷史書籍具有強大控制權力的少數人，他們對輿論的控制深刻地影響着人們心中的各種形象，甚至對公眾的整體態度產生重大的變化。
我們的認知能力具有欺騙*。我們有時會看到事實上並不存在的東西。我們要經受視覺幻想的折磨。偶爾我們會產生幻覺。我們很容易犯錯誤。托馬斯·吉洛維奇寫的一本名叫《感知我們所不知：日常生活中人類理*的易錯*》的非常具有啟發*的書裏描述了人在認知數字方面所犯的系統*錯誤。拒絕接受自己不喜歡的*據，易受別人觀點的影響。我們精通於某些事情，但不可能通曉所有的事情。智慧產生於我們對自身侷限*的瞭解。“因為人易迷惑”，威廉·莎士比亞這樣教導我們，這正是我們需要嚴謹的充滿懷疑精神的科學的精確*的原因。
除了*氣之外，構成我們每一個人的所有原子——我們血液中的鐵、骨骼中的鈣、大腦中的碳——都是由在距離上數光年以外、時間上數十億年前的巨大的紅*星球製造的。
在我們歷史上很長的時間內，我們懼怕世界以外的東西，害怕那些不可預見的危險，我們樂意接受任何能否保*減少恐懼和消除恐懼的東西
騙人的説法專騙輕信者，關於這一點，人們普遍承認。但是，用懷疑的精神看待事情卻要難得多。懷疑主義不容易被人們接受。一個精神生活完全依賴於大眾文化的既聰明又具有好奇心的人，在他所接受的像亞特蘭蒂斯這樣的信息中，有成千上百的可能*是未進行過任何批評的無稽之談，而不是認真而審慎的、公正的判斷。
可能科學和偽科學之間的最大差別在於：與偽科學（或“永無錯誤的”啟示）相比，科學在人類的不完美*和易犯錯誤的本*的認識上要深刻得多。如果我們堅決拒絕承認我們犯錯誤是必然的，那麼，我們就會信心十足地等待錯誤——甚至是嚴重的錯誤，重大的過錯——永遠與我們形影相隨的錯誤。但是，如果我們具有一點自我評價的勇氣，無論錯誤會給我們造成多麼令人遺憾的思考，我們取得勝利的機會必定會極大地增加。
如同許多科學家似乎不願爭論，甚至不願公開討論偽科學一樣，許多主流宗教中的主要人物也不願意接受極端保守主義者和基本教義派者。
對任何事物（包括科學）的執着都會導致迷信。
當一種假説經試驗*實為不可行的時候，假説的所有者的情感當然受到傷害，但是，*實這種反*被認為是科學事業的精髓所在。而偽科學正好相反，其假説通常經過精心設計，使假説在能進行反*的實驗面前無懈可擊，甚至原則上也不能被認為是不成立的
仍然有一種宗教——基督教科學，否認病菌理論。
對於每個公民來説，對全球變暖、臭氧層破壞、空氣污染、有毒和放**廢料、*雨、表土流失、熱帶雨林的消息、人口的指數增長等問題持續無知是危險的，是愚昧的表現。就業機會和*水平都依賴於科學技術。如果我們國家不能製造我們的*想買的高質低價的產品，我們的工業將持續萎縮，並會降繁榮更多地讓給世界其他國家。我們仔細想一下我們的社會是如何構成的：核裂變和聚變能、超級電腦、信息“高速公路”、墮胎、氡、大量銷燬戰略武器、吸毒、*對公民生活的竊聽、高清晰度電視、飛機航線和機場安全、胚胎器官移植、醫療費用、視頻添加劑、治療癲狂、抑鬱症或者精神*的*品、動物的權利、超導技術、日常保健*物、有爭議遺產權的*傾向、太空站、火星探索、尋找治癒艾滋病和癌症的方法。
科學遠不是十全十美的獲得知識的工具。科學僅僅是我們所擁有的最好的工具。就此而言，與其他並無差異，比如*。科學本身不能支持人類行動的途徑，但是，科學卻能夠預測人類選擇行動途徑的可能結果
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