前行修持是一套完整的實修系統，它既是一切佛法修持的根基，又囊括了所有修持的精華，以及心靈之道上所需的一切；既適合入門者打造學佛基本功，也是修行人需要終生修持的心法。書中除了實際的方法指導之外，還不斷啟發佛法的珍貴與修持的必要，並處處可見對學佛者的鼓舞和糾正，其最終的用心，是讓我們踏上不間斷的修持之路，真正轉化我們僵硬、散亂和困惑的心。 在現代人看來，快樂，理應是最值得追求的目標。我們希望生活舒適，渴望情感上的滿足，而且把不快樂當作壞事，千方百計想要逃避它。然而...(更多)
四種態度1.如受傷之鹿的態度：如同一隻受傷的鹿尋找僻靜處療傷一般，找個離羣之處，讓自己有時間與空間做修持。2.如獅子的態度：如獅子一般勇猛，完全不理會任何困境或噩耗，因為它們只會吞噬你、令你分心，以至在未來導致更嚴重的問題。3.如風的態度：風對自己吹向何處是不加分別的。相同的，不要試圖招引好的狀況，或避開壞的狀況。4.如瘋子的態度：像瘋子一樣，對任何世間八法不懷偏愛也不憎恨；例如，不在意被讚美也不在乎被批評。我們的情緒及習氣如此強大，即使真諦在面前直視着我們，我們也看不見。因此，在開始追求快樂之前，必須先定義什麼是「快樂」真正的意義。
“孤獨是一種聖財”！有一位菩薩在拜見佛陀時，向佛抱怨説：“我感到非常悲傷，我對這毫無意義的生活和這所有的一切都感到悲傷不已，幾乎是痛苦的。”然後佛説：“這是一種聖財。你有如此多的福德，才會對這些感到悲傷。”
五種心態1. 培養面對真諦的意願：我們多數人在必須面對真相時，總是容易變得怨恨，然後從怨恨生出否認。比如明知道死亡是無可置疑且普遍的真諦，我們的慣常反應卻是假裝它不會發生——面對大部分其它難以下嚥、令人不安的真諦，我們也都是用這種態度對待。2.克服貧困心態：許多人都自覺心靈貧困，這是因為我們不停地欲求舒適與快樂。除非我們克服這種貧困心態，否則我們永遠會花大部分心力去確保更多個人的舒適與快樂，如此一來，要放下任何事情都變得非常困難。3.對「聖財」要貪婪：為了獲取聖財（包括出離心、慈愛心、虔敬心與悲心），我們要加倍努力，佛法修行者對於他們所領受、研讀、修持的教法數量，永遠不該覺得夠多
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