“我們探討德行是什麼，不是為了求知識，而是要求成為善人，否則探討的努力就全無意義”。
一等的天才搞文學，把哲學也講透了，像莎士比亞、歌德、席勒。二等的天才直接搞哲學，像康德、黑格爾，年輕時也作詩，做不成只得回到概念裏。三等的天才只寫小説了，像福樓拜。説罷大笑，又補充説，我這是談天才。而我們這些讀書人至多是人才而已。
當海德格爾神悟到“思想之業是危險的”時候，他絕想不到*的運思者面臨的是雙重的危險：理念與人身。
世間何其美好，人生何其誘人，少年心事豈可鬱於尺寸得失。世事曲折難料，哪裏來那麼多的稱心如意。離你遠去的，如若再回來，便是你的；倘不再回來了，它就不屬於你。光*稍縱即逝，耗費在煩悶裏頭久了，錯失的便更多。平和心態面對生活。
讀哲學第一步就是要讀懂蘇格拉底，他是哲學家們的哲學家，這一點你要用心記住。先生：人的精神生活要以尋求“善的知識”為目的。
先生説，權力、地位並不帶來善。權力只在弘揚和實現善時，才是道德的。先生援引《孟子》：“不仁而在高位，是播其惡於眾也。”——權勢者，更得心中有大愛，否則真*之大不幸。
你第一件要做的事是學英語。不懂外文，學不深的。
拉波哀西分析説：“人們最初是受迫才供人驅使的。但是他們的下一代就再也看不見自由，他們已經無所遺憾地供人驅使了。他們自願地完成着他們的前輩只是由於強迫才去做的工作。所以，生於羈紲，長為奴隸的人，才把他們出生的環境，當做自然狀態。”
莎翁對筆下的眾生，只讓其上台亮相，謝幕下場，任其喜怒哀樂，生死浮沉，卻不做道德評判。但是他從人*的深度去了解人，剖析人，卻是一無形的“最深刻的道德批評”。
先生説，現在*的問題是大人物只關心自己的小事情，而小人物的大事情卻沒人管。
在拉波哀西看來，要想改變這種受奴役狀態甚至不需“戰而勝之，……國人無須為自己做任何努力，只要自己不反對自己就行了”。
“須知我們幾千年來文化之所寄託，都是在於鄉民的生命上。”
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