我經常相信，自然界充斥着我們看不到的人，其中固然不乏一些醜陋古怪、邪惡愚蠢者，但他們大多數都擁有我們從未領略過的超凡之美。當我們在優美，靜謐的地方漫步時，這些美麗的人離我們不過咫尺。我還是個孩子時，每次走在樹林裏，都會覺得我渴慕已久，卻不知其所以然的什麼人或什麼事物，隨時會翩然出現。...美一定是我們一出生便陷入的大網的出口，否則它便不復為美。而且，倘非如此，我們想必只會寧願坐在家裏的爐火邊，令慵懶的身軀日益肥胖；或者寧願投身於某種愚蠢的事業，狼奔豕突，而忘記欣賞光與影在綠葉之間上演的絕妙演出。
奈何一個人隨着年齡增長，夢想便不復輕盈；他開始用雙手掂量生活，更看重果實而非花朵。
人類的一個大麻煩，在於我們無法擁有説一不二的感情。敵人身上總有讓我們喜歡的地方，我們的愛人總會有讓我們討厭之處。正是這種糾結不清的情感催我們變老，讓我們皺起眉頭，加深我們眼周的皺紋。要是我們能像仙人一樣全心全意地愛或者恨，我們也許就能像他們那樣長生不老了。不過，在這一天到來之前，他們永不衰竭的快樂和悲哀在很大程度上正是他們的魅力所在。他們的愛從不知疲倦，星辰的輪迴也絕不會讓他們放慢舞步。
比起理論，我更喜歡聽象牙之門在鉸鏈上轉動的聲音，也相信只有穿過灑滿玫瑰的門檻的人，方能窺到遠方牛角之門的幽幽光亮。如果我們能夠不作他想，乾脆地發出占星家李利在温莎森林發出的呼喚，也許對我們最好--‘女王，仙人的女王，來吧。’我們還應該像他一樣記住，上帝會在夢中訪問他的孩子。高挑的、周身閃耀微光的女王啊，靠近些吧；容我再看一看，你那濃密美豔的烏髮。
萬能者有三樣禮物可以給予：詩歌，舞蹈和道理。
當我掙脱雜亂的爭辯之叢後，我告訴自己，仙人們確確實實存在，只有我們這些既沒有單純心靈，也缺乏智慧的人才會否認這一點。從古到今的心地單純者和智者都曾看到過它們，甚至和它們交談過。就像我認為的那樣，它們就在離我們不遠的地方，過着*四溢的生活，我們只要讓自己保持單純的本*，不失*，死後就可以加入它們。但願死亡把我們與一切傳奇相連；但願將來有一天，我們能在黛綠羣山中與巨龍作戰，或者領悟到一切傳奇，實乃‘糅雜了人類在更加恢弘的日子裏，將犯罪孽的圖像預言。
大隊人馬從諾克納里亞駛來 穿過克露斯拿貝蛾的墓地 克武提亞晃動一頭紅髮 尼亞芙喊叫，“上路，上路!” 從你們心中除掉活人的夢 風兒已醒，樹葉盤旋 我們雙頰蒼白，頭髮披散 我們胸部起伏，眼睛明亮 我們手臂揮動，嘴脣開啟 誰瞥到我們奔馳的隊伍 我們就來到他的手和手上忙的活計當中 我們就來到他的心和心頭裝的希望當中。 大*日夜兼程，哪兒還能找到 如此美妙的希望或者事業? 克武提亞晃動一頭紅髮 尼亞芙喊叫，“上路，上路!”
希望和回憶育有一女，名喚藝術，她的居所遠離人類用樹杈高懸袍衫充當戰旗的絕望之地。
假如人們只借助符號和事件表達感情，那麼何為文學？假如除了滿目瘡痍的人間，沒有天堂和地獄、煉獄和仙境的存在，情感該如何傳達？
在一個驅逐了想象的傳統的社會中，只有很少人——成百萬人中的三四千人而已——受益於其*格或者環境，再加上必不可少的艱*努力，才得以理解那些想象的事物，然而，“想象就是人類本身”。中世紀的教會把一切藝術都拿來為己所用，因為人們知道，當想象枯竭時，能夠喚醒睿智的希望和持久的信仰，能夠幫助理解慈悲的那個主要的聲音——或者説唯一的聲音——將只能變得話不成句，或者乾脆陷入沉默。
精靈們頭上長的不是頭髮而是孔雀的*羽，幽靈從火焰的漩渦中伸出手去觸摸星辰。
一個人的所見所聞會構成他生命的絲線，假如能從繁複的記憶線軸上將這絲線心扯下，任誰都可以用它隨意編織出自己滿意無比的信仰之袍。
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