《我青春漫遊的時代》是日本著名作家三島由紀夫講述自己17 歲至26 歲的青春紀事，書中不僅講述了作者在學生時代青春萌發時的荒唐行為，而且通過講述自己在戰時的生活經歷展現了“二戰”末期日本社會的現實狀況以及民眾的心理變化。作者還在書中記述了自己如何走上文學之路，以及對一些日本當代作者的評價，如川端康成、太宰治等。三島由紀夫少年時代由於“二戰”末期日本戰敗而產生的幻滅意識，影響其一生，並最終在其小説作品中淋漓盡致地表現出來，這本青春紀事記敍了他幻滅意識產生的心路歷程。
每個孩子在少年期為自己的生理感到自卑，在心理上厭惡自己，這並不是疾病，而是自覺到自己是自己的醫師。
少年就像一隻陀螺。剛開始轉動的時候，很不容易穩住重心，就這麼歪著陀身，不曉得要滾向何方去。總之先轉了再説。隨著轉動，陀螺就能逐漸站立起來。
每次*報聲響起，膽大的戰友仍照睡不誤，我卻抱着剛落筆的文稿，躲進了潮濕的防空洞裏。我從防空洞口探望出去，遠方遭受到空襲的城市景象美極了。火焰在高座郡夜間的平原上映現出各種**，我宛如在觀賞遠方那如壯烈的死與毀滅的盛宴般的篝火。
説到我身上多餘的部分，顯然就是感*，而欠缺的東西，應該就是肉體的存在感。我覺得我早就輕蔑*冷的理智，只希望和承認一種雕像般的、不折不扣的肉體*存在感的理智。可為了得到這種理智，而得關在洞穴般的書齋和研究室，我可做不到，我必須跟太陽打交道才行。至於感*呢，在這次旅行中，我要像穿鞋似的穿著它，磨損它，直到把它耗盡。我要盡其可能地穿爛它，使它不能再折磨穿鞋者。
每當我想起學生這種單純和刻板的概念時，總會為自己是否持有學生的特質，有些羞愧不安。因為學生特有的快活、漫不經心、魯莽，以及狂放的*，在我身上都不存在。毋寧説，直到現在我才發現它的重要*，甚至不擇手段地想把它化為己有。因此，對我來説，看到「寫小説的學生」這個標題，就會覺得彷佛看到自身，説什麼也無法忍受。總之，我就是無法接受寫小説的學生。
我感到個人*立場的形成，有時不光是出自確切的思想和深刻的人生經驗，偶然因素或其他意外狀況同樣發揮著重大的作用。
當時，我尚未具備評論家的才能，凡事憑感覺説話，憑感*做判斷，因此，對所有的事情都是莫名其妙和含糊不清的。
那是炎熱的日子，他脱掉外套拿在手上，白*襯衫被風吹得鼓鼓的。由於我們保持著距離站著，所以沒有任何交談。有時我不禁這樣想，田中英光如此熱衷文學和*，卻因為感傷和頹廢搞垮自己的身體，是不是搞錯人生的任務啦？他只要安安份份地划槳，應該不會發生任何意外。我反過又想，即使他成了小説家，但是他的*格剛烈，若由他強硬迫太宰治來划船，又將會怎樣呢？為什麼神?要給這六尺高的壯漢如此軟弱的心靈......？
當初，他背靠著敞開的窗扉，窗外是楓樹初萌的美麗庭院，對自稱詩人的少年諄諄教導説：「如果它僅只是在纖細靈感的美名下寫成的文字遊戲，那絕對不是真正的詩歌。」又説：「它需要一股強大的、緩緩起伏的『抒情的浪潮』。至少，在你的詩歌中，還沒有出現這樣的東西。」
我雖然拼命地寫著短篇小説，其實，我活得很空虛。我時常陷入一種深沉的無力感。一下子重度憂鬱，一下子莫名昂奮，反覆掃擾而至；一日之中，有時覺得自己是天底下最幸福的人，有時又覺得自己為何如此不幸。我甚至為「我的青春到底有何意義？不，我真的年輕力壯嗎？」的問題，而惶惑不已。
與加藤道夫相比，我是個滑頭世故、有失純真的人。然而，不純真的人自有其罩門，為此我必須為自己的心靈披上鎧*。
我想追求更清純的男女之愛，而不是那種狂烈索吻的*。一生只那麼一次就行，我很想談一場清純的戀情。
國文精選館
