★黑塞常被人説起的是他的小説，也因小説聞名於世。但他同時也是位出*的詩人與散文家，這些散文多記錄的是他對歷史、社會的觀察與思考。
★《温泉療養客》是黑塞作品中少為人知的一部小書，卻是最為風趣的一部，展現出作者浪漫幽默執拗善良的側面。
★任何讀過黑塞作品的人，都會為黑塞作品中的人生閲歷與感悟，以及浪漫氣息所打動，情不自禁回憶起自己的青年時代。青年沒能在青年時代閲讀黑塞，是一個極大的損失，儘管成年之後，重讀時，會感受到這種懊悔，這就是一位只要有過閲讀，就一定會喜歡上的作家，一個*情中人，坦率的朋友，人生的導師。
★《朝聖者之歌》《温泉療養客》以及《漫遊者寄宿所：黑塞詩選》是在《朝聖者之歌》（*廣播電視出版社，2000年）的基礎上稍作增刪編成，後者在市面上已長期缺失。
★全球青年口耳相傳，黑塞是被閲讀最多的德語作家。
★閲讀黑塞，與黑塞做伴，會多一點分辨是非的能力和懷疑的勇氣。
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黑塞的散文集，收錄《漫遊記》《秋日人生》，及首次與*讀者見面的自傳體札記《温泉療養客》。
《温泉療養客》是黑塞作品中少為人知的一部小書，記敍黑塞晚年因坐骨神經痛到巴登療養的故事。不像黑塞的其他作品，此文可稱最為風趣的黑塞，那種在病痛疾苦中所表現出的樂觀幽默以及對個體、生命、自然的思辨，會深深打動人心。
我還有許多彎路要走，還會失望於許許多多的滿足。——一切都要等日後才能顯示它的意義。
在沙漏和枯葉之間，我不想同精神打交道，我要的是無常，我想做孩子和花。
憂鬱像發病一樣時時來襲，我不知道兩次發作之間的間隔，但我的天在緩緩結集雲層。開始時總是感到心神不寧，伴着一種對恐懼的預感，很可能夜裏還會做許多夢。平素讓我喜歡的人、房屋、顏*、聲音等等都變了樣。音樂叫我頭疼。所有的信都叫我掃興甚至懷疑其中懷有惡意。如果這時候不得不與人交談，真是莫大的痛苦，而且結果必然是不歡而散。這就是那種時刻，他是人自動戒絕不能有*；卻又四人恨不能有。怒氣、怨氣和痛苦波及到一切：人、動物、天氣、神、手上讀着的書和紙、身上穿的衣服的料子，等等、等等。但是嗔怒、遠帆卻不限於對物，它們最終會*回到自己身上，我自己才是該恨之人。我自己才是把這世界攪的烏七八糟和麪目可憎的罪魁禍首。
我既是遊牧者，就成不了農夫，既是覓寶者，就成不了護寶人。
解脱之路既不在左也不在右，它通向自己的內心，只有在那裏才有神，才有和平。
在我們生命中，無論平時情況怎麼樣，有時會出現那麼點像幸福、滿足的東西。是的，它不會長久停留，這或許更好。在那一刻間，感覺是多麼美妙，安居的感覺，擁有家園的感覺，與花草樹木土地泉水為伴的感覺，為一小塊地、為五十棵樹、為幾畦花、為無花果樹和桃樹負責任的感覺。
就像日子在晨昏之間搖擺，我的一生也奔逝在旅遊的衝動和家居的願望之間。或許有一天我會達到一個境地，旅途與異鄉已經長入我的靈魂，它們的圖像已經深深印在我的心上，所以我就可以享卧遊之樂而不必實地印*了。又或許我會臻於另一個境界，我心即我家，那麼我也就再也不用理會花園、小紅房子等等的勾引了，——家在我之中！
最智慧也最危險的《新約》。......一個人為了得悉一句那些強有力的話要花上幾年的時間或陪上生命，或許那樣真的更好。
我認為，世界上最震撼人心的事莫過於此：一種宗教、一種教條、一種靈魂教育，經過幾千年時間不斷地培養，把善與惡、義與不義的理論總結得那麼細緻那麼緊湊，讓人知道，在神的面前，九十九個義人的份量並不比當一個罪人認罪時的份量多。
蓋因霍*所能給予我的都給了，我無法在那兒繼續生活下去了，於是我經常短期外出旅行，外面的世界那麼寬廣，我甚至旅行到了印度，那是1911年的事。現在慣於大言不慚的心理學家把這種行為叫做＂逃避＂，當然，逃避是原因之一。但那也是一種獲得距離以縱覽全局的努力。
我不會，像情書裏常見到的，把我的心遺落在這裏。啊不，我會把我的心帶走，因為我需要它，時時刻刻，即使在山的那邊。因為我是遊牧者而非安居的農夫。我崇拜不忠、多變和幻想。把愛固定在地球的某塊土地上對我來説是毫無意義的。我認為，一切我們所愛的，只不過是一種象徵。要是我們的愛附着在某樣東西上並且發展而成為忠貞，成為德行，我倒反而覺得事有可疑。
但是不重安居和不在乎邊界卻使我這樣的人頗能為未來指點迷津。
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