三代禪讓，商湯伐桀，宗周*，春秋戰國……秦失其鹿，天下英雄共逐之！ 然而又有誰能想到這“其興也勃焉，其亡也忽焉”的王朝更替背後，竟有一股神祕力量在*縱。 在大秦帝國即將崩潰的前夜，淮*韓信雖然才高八斗，學富五車，身懷治國平天下之策，卻無人賞識。潦倒中，一位神祕的黑衣人出現在他面前，向他許下一個魔鬼交易。歷史之輪自此徐徐轉動，隱祕於上古神話中的黑手漸漸露出它龐大的身影,而韓信亦踏上逐鹿中原的征戰之途。 歷史會按照黑衣人的計劃再度重演嗎？那個註定要在史書中以“名...(更多)
“年輕人，不要過早下斷言。現在的你，未必是將來的你；現在的決定，也未必會成為將來的決定。”
而但謀臣所要做的，不是提出最正確的建議，而是提出最有效的建議。如果明知一種建議是君王無法接受的，或君王確有錯誤但已無法挽回的，那就不必説了。謀臣的能力能否得到發揮，取決於能否得到君王的信任和重用。如果因為觸怒君王，而連進言的資格都被取消了，那再高明的見解又有什麼用呢？”
楚王道：“它想挑起一場戰爭，可沒想到我根本不應戰，是吧？”錢鏗道：“是的。他很意外，也很掃興。”楚王道：“為什麼會掃興呢？我這樣束手就擒，它應該感到滿意啊。”錢鏗道：“我也奇怪。他有些想法我無法理解。他説，你使他少了許多復仇的快意。還説，他暫時回不去了，在這個世界上又很寂寞。只有你勉強可以算是他的對手，原想和你鬥一陣消磨一點時間的，哪知道你一開局就認輸，他覺得很失望”。
人們所作出的一切高姿態，都無非是為了攫取某種利益。一旦確切知道那利益已不可能得到，就算是聖人也會立刻撕下那些假*，暴露出壓抑已久的本*。
我們所看到的古往今來的大英雄、大豪傑，其實都有詭詐殘忍的一面，只不過不為常人所知罷了。戰場無情，宮廷無義，如果他們只是一味講究仁義道德，一輩子也不可能成功！宋襄公打仗都要講什麼‘君子不乘人之危’結果呢？差點把命都丟了。
“得民心者得天下。這就是天道！九鼎的存在，使帝王們不必費心於用仁政討好民眾，而只需仗着器械的神力維持統治，這是違背天道的。我曾對皇帝的使者説，再神奇的器物，也不能使殘暴的統治永存。其實我心裏知道，這話不完全正確。
季姜道：“可是……可是，鼎心在你手裏，你就從來沒想過……沒想過拿它為自己所用嗎？”楚王歎了口氣，道：“怎麼沒想過？那是多大的誘惑啊！四年前在關中，鼎心已經在我手裏，九鼎又毫不設防地出現在我面前，我正手握重兵，沒有任何人能阻止我得到它。當時我用了多大的毅力才剋制住自己呵！那是可以不勞而獲的天下，那是可以坐享其成的統治，我為什麼不要呢？那麼多帝王都用過來了，每個人都用得心安理得，我有什麼義務從我開始中斷它的使用呢？但我終於*住了這誘惑。如果我不從自己開始來中斷，以後恐怕沒人能下得了這個決心了。就是我自己，如果再來一次的話，我都不敢肯定是否還能作出同樣的選擇。唉，那誘惑太叫人心動了。”
第二天，他如約而來，帶來了一個狹長沉重的包裹。打開來，裏面是一支黑黝黝的長形尖頭的物體，似椎非椎，似劍非劍，形狀極其怪異。我看不懂。他神情凝重地告訴我：此物是上古神器，可襲敵於千里之外，要謹慎使用。他詳細地給我講解了使用之法。我記下了，可心裏卻半信半疑。 我剋制着自己激動的情緒，舉起那神器，按照滄海君教過我的方法，撫摸目標。我吃驚地發現，那神器竟能使我將那麼遠的東西看得一清二楚！
楚王點點頭，道：“這就是我不抵抗的原因。你看，你主人企圖玩一場戰爭遊戲解悶。而這是一場貓戲鼠的遊戲，我沒有絲毫勝算。既然早晚是輸，又何必把那麼多人拖進來陪葬呢？你以為我打過這麼多場仗，就把戰爭看得很隨意嗎？不，對我來説，戰爭從來就是最神聖的事情。
很久以前，師傅就跟我説過：‘兵者，兇器也；爭者，逆也，故不得已而用之。’《孫子》開篇也説：‘兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。’我的所有用兵之能，都來自這些先賢，我不能違背這一行的宗旨。對戰爭來説，沒有比目的更重要的了。戰爭的目的是什麼？是止戈為武，是用少量的傷亡制止更多的傷亡，而不是反過來。你明白嗎？
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