本書為伍迪•艾倫的最新短文集，共收錄*篇文章，十篇原發表在《紐約客》上，八篇新作。書中伍迪•艾倫從獨特的視角切入各種文化事件，如熱門電影改寫成暢銷小説、替身演員被錯當明星*、尼采的食譜和線*理論，挖掘社會新聞，如售賣禱告、能給手機充電的導電西服和蘇富比拍賣天價松露， 講述生活瑣事，如保姆寫書曝光僱主、進高檔幼兒園的各種門道、天才少年和虛假廣告，在奇思妙想的場景中極盡諷刺戲謔，展現他眼中可憐又可笑的世界。作為側重描繪知識羣體思想生活喜劇電影家，伍迪·艾倫的小品，對藝術、*、美食和犯罪等主題，進行了亦莊亦諧的特殊表達。
任何哲學家都很難解決發胖與內疚問題，直到笛卡兒把大腦和身體一分為二，這樣，身體在大吃大嚼時，頭腦就在思考：管他呢，反正不是我。
就叔本華而言，存在的災難，不大是吃，而是嚼。叔本華反對一邊漫不經心地嚼花生米和炸薯片，一邊幹別的事情。叔本華認為，一旦開始吃零食，人類就會一直吃下去，直至整個世界都是遍地碎屑。康德也同樣誤入歧途。他提議，買飯時，每個人應該都點同樣的飯菜，這樣，世界會美德當道，實現大同。可康德忽視了一個問題：如果每個人都點同樣的飯菜，廚房裏，人們就會為得到最後一份魚，而爭吵不休。康德曾如此建議：“自己點菜時，就好似為地球上每個人點菜一樣。”但是如果身旁的人不吃鱷梨醬怎麼辦？當然，最終是不會有美德食物的，除非把煮得半熟的雞蛋也算上。
消費主義，引出很多新產品，古怪的時尚。帶香味的面料？一個想購買普通服裝的人，在趾高氣昂的推銷員面前，被消費着嘲諷，古怪的時髦的審美。很多急功近利的售貨員都是這個德行。推銷員是個只想賺錢的空殼。消費者應該有自己的想法，而不是被空殼們忽悠。
現在，她渾身的血液都凝固住了，看到牆上出現一個碩大的黑影橫壓過來。她的心跳個不停，幾乎叫喊出來。正在此時，她看出來，這黑影是她自己的。於是，她下了決定要減肥，然後，給*察打了電話。
我本人的“善惡之彼岸煎餅”和“權力意志*拉醬”，屬於真正改變了西方思想的偉大菜式，除此之外，黑格爾的“雞肉烤餅”首先用了剩飯剩菜，藴含着深刻的*意義。斯賓諾莎的“蝦仁炒菜”，無神論者和無知論者都喜歡，而霍布斯鮮為人知的“烤排骨”做法，則仍然是個思維之謎。“尼采健身食譜”最了不起的是，贅肉一旦減掉，就不再上身，而康德的“澱粉論”則無此效應。
荒謬的靈脩課程，宣傳説能給人帶來神力。獲得神力的代價是，沒有尊嚴地，荒謬地，被人取笑地生活一段時間。最後獲得了一點神力，但我們生活中是不需要神力的。結論是靈脩不能讓生活更美好，反而傻呼呼的。
亂象叢生的電影拍攝。如果認識不到生命的價值，生活會隨波逐流，荒謬不堪。
請記住，人乘坐宇宙飛船，接近光速時，就會準時上班，甚或提前上班，而且着裝更得體。
健康飲食和創造型天才之間，是否有關聯？只要看看查理德·瓦格納們，看看他吃些什麼即可。炸薯條、煎奶酪、脆餅等等，天哪，他的胃口簡直沒有底，但是，他的音樂確實很崇高。他夫人科西瑪，胃口也很好，但她每天跑步。在《尼伯龍根指環》系列中，齊格佛裏德決定和萊茵女郎到外面進餐，豪爽地吃掉一頭牛、兩打雞、好幾塊輪形奶酪和十五桶啤酒。等賬單來了，他卻囊中羞*。在此要説的是，生活中，人們有權享有一份配菜，或是涼拌捲心菜，或是土豆*拉。選菜時，一定很驚慌，誰都知道，不僅在人地球上的生命是有限的，而且大多數廚房在十點關門。
現在，人們都在爭論，事物是由粒子組成的，還是由波線組成的。凱麗小姐絕對是波線組成的。看得出來，她走到飲水罐時，渾身全是波線。這並非説，她沒有好的粒子，但是，能讓她從蒂芙尼商店得到各種飾物的，是她的波線。
世上無事能像一位偉大思想家尚未面世之作給人發現那樣，讓知識界興奮不已，讓學術界奔走相告，就如同在顯微鏡下觀察水滴時看到那些東西一樣。我最近造訪海德堡，採買一些現已罕見的十九世紀劍術格鬥中留下的傷痕時，正巧碰上這樣一件寶物。誰會想到，有《佛裏德里希·尼采的健身飲食》存在？吹毛求疵者可能覺得，此書的真偽似乎略有存疑，但仔細讀過此書的人大多認為，沒有一位西方思想家，能像尼采那樣，把柏拉圖和普里蒂金（Nathan Pritikin（1951-1985）美國營養學家，長壽研究先驅）熔於一爐。
如果認識不到生命的價值，生活會隨波逐流，荒謬不堪。
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