本書收入朱嶽24篇未曾結集出版過的小説。 小説控制人類造成的末日危機；文學閲讀可以轉化為戰鬥力的微型宇宙；詞語之間的戰爭與玄祕境界；迷宮製造大師之間的瘋狂競爭……稀奇古怪的發明、志趣詭異的怪人、子虛烏有的歷史事件，小説以獨特的風格，豐沛的想象力，創造出—個個怪誕而富有詩意的世界。 推薦一： “幻想”是博爾赫斯小説最重要的關鍵詞之一，而在想象力方面，朱嶽無疑是一位高手，大概用“驚人”二字形容也並不為過。他在小説裏描述了各種稀奇古怪的發明、志趣詭異的怪人、子虛烏有的...(更多)
我們當時有些措手不及，之後，我所在的第二十二回和《魔山》*的第六章接上了火，和我們這三行對陣的是‘人的精神和人的尊嚴的巨大勝利——他們把奢侈享樂帶到波濤洶湧的大海上，無所畏懼地繼續進行，差不多就意味着將腳踏上了大海，踏上了那狂暴的元素的脖子’
就在陸德推出他的奇談怪論的時候，我已經在琢磨如何反駁他了。我提醒他注意，博爾赫斯讀過施耐庵的書，還專門寫過一篇關於施耐庵的文章。至於“《一千零一夜》第二百七十二夜的故事”，很可能是假託的，博爾赫斯當然幹得出這類事。所以故事的起源也許本就是《水滸傳》，博爾赫斯只是將其改頭換面，而佩雷克則是在戲仿博爾赫斯。事情就這麼簡單。關於封印的想法，太玄乎其玄了，完全沒有科學*。
你讓我想想經歷過什麼奇怪的事，提供給你做小説素材，我想趁此機會跟你説説我的想法。我認為小説創作不應總是找怪事來寫。你似乎一直都很迷信想象力，但如果你的閲讀面足夠廣，你會發現你想到的很多東西，遠在古代就有人想過了。況且，以想象力取勝，是“拳打少壯”，靠它能源源不絕一直寫到暮年嗎？而寫法平實的作家，進入老境還會有佳作問世，那不是硬想出來的。
你做過一個比喻，如果這個世界是一隻大碗，那小説作者就是一些坐在大碗沿口的人，一面可以俯視碗中世界，一面可以眺望碗外的虛空。這碗被一隻無形的大手端着，始終在搖晃，有些人可能滑入碗內，有些人則跌入碗外的虛空，但無論他們落在哪裏，都要儘可能回到碗沿上坐穩。
我覺得這世界只是一個巨大的迷津，我們只不過是這迷津細微的支脈，就像深壑中的溪水，只須靜靜流淌，隨遇而安。
“我本來是來，不是未。那時候，我在《紅樓夢》*團，第二十二回的一個小隊，我的左側是憑，右側是去，上方是空白，下方是因何。我們很強大，屢戰屢勝，後來我們裝上了《魔山》*，不是原著*團，只是個譯本*團，我們沒把它放在眼裏”
改變不了世界就改變自己，不是讓自己變得就像這個世界，而是把自己當作一個世界來改變。
從前，大草原上有一頭雄獅，它每回捕獵，在咬死獵物之後，都會對着獵物的屍體説上一聲：“對不起！”然後再開始吃他們。這頭雄獅吃掉過很多動物，後來，它老了，越來越虛弱，終於有一天，它死了。它的魂魄來到另一個世界，這個世界也是一片大草原，草原上瀰漫着濃重的霧。獅子站在那裏，無所適從。這時，那些被它咬死的動物的魂魄穿過霧靄，慢慢聚攏過來，將獅子圍在中間。透過霧氣，動物們的鬼魂注視着獅子，沉默片刻，她們幾乎同時對獅子説了一聲：“沒關係。”
世界和人的內心都是謎團，包含種種不確定，假如作品不是謎團，沒有不確定*，那它就不夠真實。只有謎能表現謎，謎本身才是最為真實的。
你身處這麼一個世界：這裏只有一種植物—仙人掌，各式各樣的仙人掌；只有兩種動物—灰熊和兔子。兔子都是棕*的，身形龐大，和灰熊差不多大。灰熊吃兔子，兔子吃仙人掌。兔子不怕扎嘴，它們的嘴部沒有神經。這個世界只有一條路，一條迴旋向下的柏油公路，路修得還算平整，路的兩側是無盡的曠野，一側永遠比另一側低些。曠野上星星點點地生長着仙人掌，隱藏着熊和兔子。行進在公路上，你會有一種幻覺，彷彿這條路是大地的一條軸心線，但是從公路兩邊的曠野中看，它總是標誌着邊緣、邊界。
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