“拜託你，假裝當我的未婚夫四天吧！”小磯建二受到了一直以來心儀的學姐蓧原夏希如此這般的拜託，同她一道前往她的故鄉——長野縣的某鄉村小鎮。在那裏，健二一方面要努力完成任務，一方面還要在夏希的外曾祖母為中心的親戚們之間周旋。就在這時，他偶然地收到一串神祕的數列！擅長數學的健二興沖沖地算出*後，竟然隔天就世界大亂了！為了拯救世界的危機，於是健二、夏希以及所有的親戚們便挺身而出，開始了熱血的作戰大行動！
這是一個讓人熱血沸騰，卻又親切温柔的夏日故事，是第33屆日本電影金像獎最優秀動畫小説化作品。
A book should be an axe to chop open the frozen sea inside us. 書是一把斧頭，它劈開了我們心中的*海。
你得記住他就是這樣——以他的思維，他是二十世紀六十年代的產兒。……我的意思是，受制於某種純正的理念，某種理*或信仰。他本人並不具備酒神的狂歡氣質，但他讚許酒神精神的信條。他讚許隨心所欲、悠遊自在，雖然我似乎看不出他本人有過隨心所欲或是悠遊自在——也許他不知道該怎麼做。他需要相信那種無意識的才華迸發，無意識過程中的創造力。
是的，可是我們都有點絕望，這就是生活。如果你是強有力的，你就要戰勝絕望。這就是我為什麼想問：如果你只是一個平常的小人物，你怎麼可能成為一個大作家呢？你內心肯定有着某種火焰，能把你和芸芸眾生區別開來。也許在他的書裏有，如果你看過的話，你能看出某種火焰。但在我看來，那段時間，我和他遇上的時候，我從來就沒感覺到。相反，在我的感覺中，他似乎——我怎麼説呢——不冷不熱的。 在某種意義上，我同意你的意見。當你讀他的書的時候，“火焰”是最不可能想到的詞兒。但他有別的長處，另外一種力量。
或者，也有可能只是因為人變老了都會這樣：退縮到他們自身的世界。星期六的紐蘭茲體育場裏都是這樣的人，那些灰*華達呢雨衣下籠罩着孤獨的男人們遲暮的人生，他們閉口不談自己的事兒，好像他們的孤獨是一種説不出口的疾病。
他與世間的一切交往似乎必須隔着一層膜，因為這層膜的存在，授精是不可能的。這是一個有意思的隱喻，充滿了潛在的可能*，但不會有任何看得見的發展。
解脱自己！妳要解脱自己什麼？愛？責任？當妳甚至都不愛妳自己。當妳打定主意做一個浪漫而放蕩不羈的人卻無此天賦 一切只是懸浮在腦海中，沒有植根於血肉。當妳無法契合別人或是讓別人來契合妳。當妳像一個球體。當妳沒法完全地交付自己也擔負不起陷入情網失去尊嚴的風險，妳就只能變成一顆孤零零縮在角落裏的老*梅。而這樣你對愛一無所知時，妳怎麼成為一個作家呢？最好是將你所愛的與妳自己一*兩斷，切斷自己傷口癒合的希望。哦，當然弱者比壞人更可恨。
*讓人使出最邪惡的一面，是人類墮落的症狀。在這個世界上，在這個有人想偷妳錢就拿斧子砍妳的世界上，妳永遠找不到一個把自己藏起來不受玷污的地方。
實用*一般總能夠勝過原則，因為事情就是這樣。宇宙在運行，我們腳下的大地在改變，原則總是滯後一步。原則是喜劇的內容。喜劇是原則撞上了現實以後我們得到的東西。
他和我對南非持有共同的觀點，簡單來説，我們（白人）在那兒（南非）的存在是合法卻不合理的。我們具有一種抽象意義上的權利，與生俱來的權利，但這種基本權利是具有欺騙*的。我們的存在植根於一種罪惡，即殖民征服，通過種族隔離而被永久固定下來。無論面對原住民還是土著，我們對自己的感受就是如此。我們覺得自己是寄居者，是臨時住户，在這個意義上，我們是沒有家的，沒有故土…… 我們對自己的命運瞭解得太多，所以看透了只能是一種悲慘的命運。我們也有過青春，我們還有不錯的教育背景，甚至還有那麼一點財產。如果我們想甩手離開，到這世界的某個地方去落腳——文明世界，第一世界——我們也許會事業有成，大有發展前景。
才非谷永傳，無意謁王侯。 小暑金將伏，微涼麥正秋。 遠山依枕見，暮雨閉門愁。 更憶東林寺，詩家第一流。
這顯然再明顯不過地暗示着，拉丁文和代數並不指向通往物質世界的成功之路。這裏面，更為意味深長的暗示似乎在於：對知識的矻矻以求是在虛擲光*，如果你想在這個世界獲取成功，擁有一個幸福的家庭、一幢漂亮的房子以及一輛寶馬車，你就不該去努力掌握知識，只消會做加法，或是能擺弄按鈕，或是隻要能做一個市場營銷人員為獲取豐厚回報而該做的事情就行了。
他寧願和那種更關注自己的人相處。這樣，作為迴應，有時他也會鼓起勇氣更關注一下自己。
國文精選館
