問題詳情:
思想文化是一定時期的*、經濟在意識形態領域的反映。正因為時代、角度不同,所以對許多歷史人物的思想文化活動都會見仁見智。閲讀下列材料,回答問題。
材料一 秦以後*的文化曾遭受到三次厄運:一次是秦始皇的焚書,一次是漢武帝的罷黜百家,又一次是明初的科舉制度。在這三次中,要算董仲舒所發動的這一次對封建*的長期鞏固所起的作用最大,其對文化上危害也最長遠。
——胡寄窗《*經濟思想史》
材料二 統一思想,歸本儒家,便是要使全國人有一致的信仰,讓大家在相同的目標下,致力於共同的利益,所以統一思想是有其必要的。……因此,我們平心而論,董仲舒統一思想,尊崇儒術的呼籲,其功當多於過。
——李威熊《董仲舒與西漢學術》
(1)據材料一,指出*古代文化曾遭受到哪“三次厄運”?(3分)
(2)材料一、二對董仲舒的思想文化活動的評價有何不同。(2分)
(3)你認為評價歷史人物活動應遵循怎樣的原則?(1分)
【回答】
(1)三次厄運:焚書坑儒;“罷黜百家,獨尊儒術”;八股取士。
(2)不同評價:材料一在肯定其對封建*長期鞏固所起作用的同時,主要強調它對文化發展的危害;材料二肯定了獨尊儒術對統一思想,維護國家統一的作用。
(3)原則:要把歷史人物放到當時背景下考量;要從不同角度評價人物活動。
知識點:西漢建立和“文景之治”
題型:分析説明題