黃炎培先生是*近現代的愛國主義者和*主義教育家。對於什麼是“*”，黃氏有自己的一套理解。1943年，黃氏...

問題詳情：

黃炎培先生是*近現代的愛國主義者和*主義教育家。對於什麼是“*”，黃氏有自己的一套理解。1943年，黃氏在重慶出版《*化的機關管理》一書，在自序中，黃氏説道：“*的前身，還隱藏着一個名詞，是自由。*就是自由具體化。全民自由規則化、制度化。黃氏對“*”理解有三個要點：1

*是一種“天*”，其真義是自由，為保障自由，*須規則化、制度化；2

*不單單是指*制度，而是覆蓋了社會的各個方面；3

*不是隻有歐美式*這樣一種形式。

*同志對*也有過許多論述。1944 年 6 月 12 日，他在答覆中外記者西北參觀團記者的問題時説：“*必須是多方面的，是*上的、*事上的、經濟上的、文化上的、黨務上的以及*關係上的，一切這些，都需要*。”這種觀念顯然與黃炎培完全一致。但與黃氏將*當作人的“天*”有所不同，*認為*僅僅是一種手段：“*這個東西，有時看來似乎是目的，實際上，只是一種手段。馬克思主義告訴我們，*屬於上層建築，屬於*這個範疇。這就是説，歸根結蒂，它是為經濟基礎服務的。”

1952年，黃炎培承認*已通過“*”成功跳出興亡週期律。

運用追求真理的知識談談你對*與黃炎培關於*的認識。

【回答】

①由於受不同的立場、觀點、方法、知識構成等主客觀因素，人們對同一對象往往有不同的認識，因而毛、黃對*的認識有差異。

②真理是客觀的，真理面前人人平等。關於*這一確定的對象的認識是唯一的。

③我們應當在實踐的基礎上檢驗和發展*這一真理。

知識點：探索世界與追求真理 求索真理的歷程

題型：簡答題