談“擺闊” ①一篇論擺闊、崇闊及效闊的文章説：“擺闊之風不足慮，崇闊之風不可刮，效闊...

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問題詳情：

談“擺闊”

①一篇論擺闊、崇闊及效闊的文章説：“擺闊之風不足慮，崇闊之風不可刮，效闊之風為害最烈。”這一論斷説對了三分之二，偏偏在要害的“擺闊”上出了毛病。因這“擺闊”不但自身實不足取，而且是“崇”、“效”二風之源。“擺闊”從不像搞核武器祕密進行，而是在光天化日之下、燈火輝煌之中、眾目睽睽之所招搖過市，“崇闊”之風焉能不刮？“擺闊”又不像發瘧疾，其狀苦不堪言，而是飄飄欲仙樂不可支，焉能不誘發人們去“效”？“擺”風如絕，三風俱滅；“擺”風一起，三風俱烈，最足慮者就是三風中的首惡：“擺闊”。

②用公款“擺闊”，其危害自不待言，連參與者也自知理虧，當不在“不足慮”之列。那麼自掏腰包而“擺闊”呢？該文説“無論擺到哪種闊度，都聽之任之可也”。此語大可商榷。 ③對那些花幾十萬元玩一條*，花1500元讓外國按摩女洗一次腳，出35萬元讓廚師做一桌酒席，是不應“聽之任之”的。因為這與用這些錢投資再生產、投資教育、救災扶貧、贊助文體事業是不能同日而語的。後者造福社會有益於個人，前者呢？揮霍一空，付與流水。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”是顛撲不破的真理。

④由於“擺闊”，“崇闊”“效闊”之風驟起。而“崇”與“效”最終仍是落實在“擺”，你“擺”我“擺”，大“擺”特“擺”，“擺”的先決條件是有錢。競相擺闊，就會誘導人們瘋狂的“一切向錢看”，瘋狂聚斂來的金錢又用來瘋狂地“擺”，瘋狂地揮霍一空之後，自然又得瘋狂地去攫取。周而復始，焉有不損人害己，敗家誤國之理？

⑤有人説“擺闊”者皆是“勞動致富”，是“能掙會花”，我很懷疑此説。勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動都是極其艱苦的。**苦苦掙來的錢一擲千金，不是常人的心態。而錢如魔術師變撲克牌，捻指之間，鋪天蓋地滾滾而來，那錢不去“擺闊”也屬罕見。“奢”者來錢必易，而勞動致富是不易的，同時，“勞動致富”者當屬勞動*的範疇，而勞動*的本*就是勤儉。為何獨在這些“擺闊”的人的身上卻不見這一本*？

⑥有人説大款“擺闊”可以利流通，促生產，增税收，利國利民，這純屬天真的誤解。“奢於身者，惠不及其親”，將社會共同創造的物質精華，將用外匯進口的高檔名牌，集於一身消耗殆盡，對他人於國家何利之有？有誰能從《紅樓夢》中薛蟠的身上獲益呢？

⑦大科學家愛因斯坦對人類的巨大貢獻，有哪個“擺闊”的大款可比？可他説：“我強烈地嚮往着儉樸生活，並且時常發覺自己佔有了同胞的過多勞動而難以忍受。”我們擺闊的大款諸公有這樣的感覺嗎？

⑧“節儉則昌，淫佚則亡”——這一*鍾應該長鳴。

1.本文是一篇駁論*文章，作者在第(1)段中先列出對方的觀點，接着用一句話一針見血地指出其謬誤所在。這一句話是：

2.作者在批駁“自掏腰包擺闊可聽之任之”這一觀點的時候，主要是運用了的論*方法；引用“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”這一*句的作用是：

3.回答下列問題。

（1）作者在第(4)段中連用了5個“瘋狂”，這有什麼表達作用？

（2）作者在第(6)段中以《紅樓夢》中的薛蟠為例*，目的是

4.怎樣理解第(8)段在全文中的作用？

【回答】

因這“擺闊”不但自身實不足取，而且是“崇”、“效”二風之源。

對比論*，有力地論*“擺闊”的危害之大，對人有*醒作用，增強説服力。