網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

鄭成功緻外國總督的招降書中説:“*者,*之土地也,久為貴國所踞,今餘既來索,則地當歸我。”這裏的“貴國”是...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:2.86W

問題詳情:

鄭成功緻外國總督的招降書中説:“*者,*之土地也,久為貴國所踞,今餘既來索,則地當歸我。”這裏的“貴國”是...

鄭成功緻外國總督的招降書中説:“*者,*之土地也,久為貴國所踞,今餘既來索,則地當歸我。”這裏的“貴國”是指(    ) A.荷蘭               B.日本              C.沙俄               D.葡萄牙  

【回答】

知識點:(補充)收復*和抗擊沙俄

題型:選擇題

猜你喜歡
閲讀下列材料:材料一“*者,*之土地也,久為貴國所踞,今餘即來索,則當地歸我。”             ... 材料一“*者,*之土地也,久為貴國之所踞,今餘即來索,則地當歸我。”  材料二 嘉靖四十年(1561年),... 仔細閲讀下列材料,回答問題:材料一“*者,*之土地也,久為貴國之所踞,今餘即來索,則地當歸我。”  材料二... 鄭成功曾有過這段話:*者,*之土地也,久為貴國所踞,今餘既來索,則地當歸我,珍瑤不急之物,悉聽而歸。這裏的...  “*者,*之土地也,久為貴國所踞(盤踞),今餘既來索,則地當歸我…”對殖民者提出這一正義要求的民族英雄是... 鄭成功跨海收復*,向入侵者嚴正指出“*者,*之土地也,久為貴國所踞,餘既來索,則地當還我……。”這裏的“... 閲讀下列材料:材料一:*者,*之土地也,久為貴國所踞,今餘既來索,則地當歸我,珍瑤不急之物,悉聽而歸。  ... *自古以來就是*的領土。民族英雄鄭成功在給殖民者的信中説:“*者,*之地也,久為貴國所踞……”信中所説...  “*者,*之土地也,久為貴國所踞(盤踞),今餘既來索,則地當歸我……”對殖民者提出這一正義要求的民族英雄... 閲讀以下材料:    *者,*之土地也,久為貴國所踞,今餘既來索,則地當歸我。 請回答:(1)這句話是誰説...
相關文章
法國啟蒙思想家魁奈説:“*無世襲貴族,官爵僅靠功績與才能獲得……工匠的子弟也能當上總督。”他所評價的是*的... 戰國末年,呂不韋認為:“老聃貴柔,孔子貴仁,墨翟貴廉,關尹貴清……”又説:“一則治,異則亂。”乃“使其客人人著... 隨着“人地”矛盾的日益突出,土地利用變化研究越來越受到國內外眾多學者的關注,成為當今地學研究的一個熱點。讀我國...  1912年,孫中山自豪地説,這是“我國有史以來所未有之變局,吾民破天荒之創舉也”。這裏的“變局”和“創舉”被... 李鴻章説:“洋人所圖我者利也,勢也,非真欲奪我土地也,自周秦以後,馭外之法,征戰者後必不繼,羈縻者事必長久,今... .*亥*後,孫中山曾自豪地説,這是“我國有史以來所未有之變局,吾民破天荒之創舉也”。這裏的“創舉”的含義主要... 1912年,孫中山自豪地説:“這是我國有史以來所未有之變局,吾民破天荒之創舉也。”這裏的“變局”和“創舉”是指... 1912年,孫中山自豪地説:“這是我國有史以來所未有之變局,吾民破天荒之創舉也。”這裏的“變局”、“創舉”是指... 在“愛我中華,勿忘國恥”的演講賽上,李華悲憤地説:“八國聯*攻入*,大肆燒殺搶掠,致使城內屍積數裏,大量珍貴... 閲讀下列材料,回答問題。材料一:“天皇詔書規定:把很多貴族的土地收歸國有,部民轉為國家公民。”材料二:“法令規...
熱門文章
我國當代一位著名文化學者餘秋雨説:“廢墟是昨天派往今天的使者,廢墟讓我們把地理讀成歷史。”站在*郊外的一座廢... 1912年孫中山先生曾自豪地説,這是“我國有史以來前所未有之變局,吾民破天荒之創舉也。”這裏的“變局”和“創舉... 、針對“地圓學説”,康熙時欽天監丞楊光先説:“若然則四大部州萬國之山河大地,總是一大圓球矣。……所以球上國土之... 1912年,孫中山自豪地説“這是我國有史以來所未有之變局,吾民破天荒之創舉也。”這裏“變局”和“創舉”是指  ...  法國媒體每當提到總統的時候從不説“法國總統”,而是稱之為“共和國總統”,總統發表講話時也要高喊“共和國萬歲”... 15.近代*某*家主張:將土地歸入國家,制定地價;讓地主貴族自己報價,國家來進行徵税,當國家需要土地的時候... 在我國古代,“社稷”是國家的代稱。其中,“社”指土地之神,“稷”指主管五穀之神。關於國家的這種理解,反映了我國... 材料一 “大唐國者,法式(法度,法則)備定,珍國也,常須達。”──《日本書紀》材料二 “廢除貴族對土地和部民私... 英國作家惠茲裏特説:“一個除了書本以外一無所知的純粹學者,必然地書本也是無知的。”與這句話藴涵的哲理一致的名言... 在我國古代,“社稷”是國家的代稱。其中,“社”指土地之神,“禝”指主管五穀之神。關於國家的這種理解,反映了我國... 《荀子·富國》説:“今是土之生五穀也,人善治之,則畝數盆,一歲而再獲之。”這表明我國古代農業生產(  )A.通... 在我國古代,“社稷”是國家的代稱。其中,“社”指土地之神,“稷”指主管五穀之神。關於國家的這種現象,反映了我國... 19世紀末,帝國主義國家之間矛盾激化,德國外交大臣皮洛夫説:“我們也要求為自己在陽光下的地盤。”這説明德國要求... 1912年,孫中山自豪地説,這是“我國有史以來未有之變局,吾民破天荒之創舉也”。這裏的“變局”和“創舉”是指 ... 29.戰國末年,呂不韋認為:“老聃貴柔,孔子貴仁,墨翟貴廉……”又説:“一則治,異則亂。”乃“使其客人人著所聞...
推薦內容
我國當代著名學者餘秋雨説:“廢墟是昨天派往今天的使者,“廢墟讓我們把地理讀成了歷史。”站在南京古城牆的廢墟上,... 建國初期土地改革的完成,“農民成為土地的主人”的含義A、土地歸集體所有              B、土地歸國...  右圖為我國贛南地區簡圖,該地區是我國重點有*金屬基地之一,素有“世界鎢都”、“稀土王國”之美譽。讀圖回答4-... 19世紀末,帝國主義國家之間矛盾激化,德國外交大臣皮洛夫説:“我們也要求陽光下的地盤。”這説明德國要求(  )... 在舉國歡呼“嫦娥一號”衞星成功發*的日子裏,鄭莉蒐集到以下信息:“嫦娥一號”完全是我國自主研製的,是地地道道的... 讀“部分國家人均耕地的比較圖”和“我國土地利用類型的構成圖”,完成問題。 關於我國土地資源特點的敍述,正確的是... 在我國古代,“社稷,我國家的代稱。其中,“社”指土地之神,“稷”指主管五穀之神。關於國家的這種理解,反映了我國... .在我國古代,“社稷”是國家的代稱。其中,“社”指土地之神,“稷”指五穀之神。關於國家的這種理解,反映了我國古... 在我國古代,“社稷”是國家的代稱。其中,“社”指土地之神,“稷”指五穀之神。關於國家的這種理解,反映了我國古代... 19世紀來,帝國主義國家之間矛盾激化,德國外交大臣皮洛夫説;“我們也要求陽光下的地盤。”這説明德國要求A.尊重...  “這次發*成功,使我國成為繼蘇聯、美國、法國、日本之後,第五個能*發*衞星的國家。”“這次發*成功”是指A... *指出:“凡貴通者,貴其能用之也。”馬克思主義哲學具有鮮明的實踐品格,不僅致力於科學“解釋世界”,而且致力... 和為貴①“和為貴”在我國幾乎家喻户曉,但其精髓和要義究竟是什麼,今天還有進一步闡發的必要。子曰:“禮之用,和為... .在我國古代,“社稷”是國家的代稱。其中,“社”指土地之神,“稷”指主管五穀之神。關於國家的這種理解,反映了我... *古代哲學家楊泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,氣也。水土之氣,升而為天”。下列與之相一致的觀點是A....