網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

顧炎武認為:“夫子所以教人者,無非以立天下之人倫……是故有人倫,然後有風俗;有風俗,然後有政事;有政事,然後有...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:1.89W

問題詳情:

顧炎武認為:“夫子所以教人者,無非以立天下之人倫……是故有人倫,然後有風俗;有風俗,然後有政事;有政事,然後有...

顧炎武認為:“夫子所以教人者,無非以立天下之人倫……是故有人倫,然後有風俗;有風俗,然後有政事;有政事,然後有國家。”據此,顧炎武強調的是(    )

A.社會教化       B.經世致用       C.天下興亡,匹夫有責      D.政通人和

【回答】

A

知識點:*傳統文化主流思想的演變

題型:選擇題

猜你喜歡
黃宗羲認為:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法,而非天下之法也。……即論者謂有治人無治法,吾以謂有治法而後... 25.黃宗羲認為:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法,而非天下之法也。……即論者謂有治人無治法,吾以謂有治... 26.有人認為:“汲取歐洲文明,必須……首先變革人心,然後改變政令,最後達到有形的物質。按照這個順序做,可以順... 黃宗羲認為:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法而非天下之法也……即論者謂有治人無治法.吾以謂有治法而後有治... 20.梁啟超曾説,知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有國民……以為吾*之政教風俗無一不優於他國。這一批評... 黃宗羲認為:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法,而非天下之法也。……即謂有治人無治法,吾以謂有治法而後有治... “知有兵事而不知有民政,知有外交而不知有內治,知有朝廷而不知有國民,……以為吾*之政教風俗無一不優於他國,所... 黃宗羲認為:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法,而非天下之法也……即論者謂有治人無治法,吾以謂有治法而後有... 黃宗羲認為:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法而非天下之法也。……即論者謂有治人無治法,吾以謂有治法而後有... “雖然沒有鳥的羽翼,人也可以飛上藍天;雖然沒有魚的鰓鰭,人也可以遨遊海洋……”。這兩句詩説明人類的生命A.有無...
相關文章
顧炎武在《日知錄》中説:“天下有道,則庶民不議,然則政教風俗,苟非盡善,即許庶民之議矣。”下列主張與這一觀點最... 明朝有學者言:“負惟國之有是,出於羣心之自然……匹夫匹婦之所是,主與臣不得矯之以為非;匹夫匹婦之所非,主與臣不... 司馬相如説過:蓋世必有非常之人,然後有非常之事。有非常之事,然後有非常之功。閲讀材料,回答問題。材料一:公元前... .晚清時期,有人提出:“議院者,公議政事之院也。集眾思,廣眾益,用人行政,一秉至公……”;“昏暴之君無所施其虐... 有位先秦思想家認為:“是故明君制民之產,必須仰足以事父母,俯足以畜妻子;樂歲終身飽,凶年免於死亡;然後驅而之善... 晚清時期,有人提出:“議院者,公議政事之院也。集眾思,廣眾益,用人行政,一秉至公……”;“昏暴之君無所施其虐,... 明朝有學者言:“惟夫國之有是,出於羣心之自然……匹夫匹婦之所是,主與臣不得矯之以為非;匹夫匹婦之所非,主與臣不... 3.董仲舒説:“天有*陽,人亦有*陽。……故曰:以類合之,天人一也。國家將有失道之敗,而天乃出災害以譴告之;不... 董仲舒説:“天有*陽,人亦有*陽。……故曰:以類合之,天人一也。國家將有失道之敗,而天乃出災害以譴告之;不知自... 贏政統一全國後説:“寡人以眇眇之身……天下大定。今名號不更,無以稱成功、傳後世……”故制定了一系列的專有稱謂,...
熱門文章
、梁啟超在《戊戌*記》中寫到:“康有為以為望變法於朝廷,其事頗難。然各國之革政,未有不從國民而起者;故欲倡之... 有人對於水有下列認識:①水是取之不盡,用之不竭的自然資源;②任何水煮沸後都可以飲用;③凡是無*、無味、透明的水... 顧炎武指出:“自天下為家,各親其親,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公,此所以... 梁啟超曾感歎“哥倫布以後,有無量數哥倫布……鄭和之後,竟無第二之鄭和”。之所以出現“鄭和之後,竟無第二鄭和”的... 下列事件中,屬於必然事件的是……………………………………………………(  )A.3個人分成兩組,其中一組必有2... 《禮》曰:“宗人將有事,族人皆待聖者。……大宗能率小宗;小宗能率羣弟,通其有無,所以統理族人者也。”據此可以説... 17.錢穆在《國史新論》記載:“唐代制度,在下有……為*公開選撥人才;在上有……,綜合管理全國行政事務。這兩... 王國維説:“商之繼統法,以弟及為主,而以子繼輔之,無弟然後傳子。……蓋周時以嫡庶長幼為貴賤之制,商無有也。故兄...  “固有之倫理、法律、學術、禮俗,無一非封建制度之遺,持較晰種(白人)之所為……思想差遲,幾及千載;尊重廿十四... 5.《禮》曰:“宗人集有事,族人皆侍。……大宗能率小宗;小宗能率羣弟,通其有無,所以紀理族人者也。”據此可以説...  秦國相國呂不韋在編撰《呂氏春秋》時説:“物固莫不有長,莫不有短,人亦然。故善學者,假人之長以補其短。……天下... 顧炎武批評明代學風弊病説:“若有明一代之人,其所著書,無非竊盜而已。”強調凡做學問,“必古人之所未及就,後世之... 有問:“人或有居孀貧窮無拖者,可再嫁否?”答曰:“只是後世怕寒餓死,故有是説。然餓死事極小,失節事極大。”上述... 3.有位先秦思想家認為,“是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;樂歲終身飽,凶年免於死亡;然後驅而... 《禮》曰:“宗人集有事,族人皆侍。……大宗能率小宗;小宗能率羣弟,通其有無,所以經理族人者也。”據此可以説明我...
推薦內容
 “艱*曲折必然,順境防患未然;逆境不以為然,失意之時坦然;遇事順其自然,忙時有序井然;名利看得淡然,活得開心... 梁啟超在《戊戌*記》中寫到:“康有為以為望變法於朝廷,其事頗難。然各國之革政,未有不從國民而起者;故欲倡之於... .在《紅樓夢》第九十回中,賈母説:“自然先給寶玉娶了親,然後給林丫頭説人家。再沒有先是外人,後是自己人的……”... 明末清初有一位思想家説:“……保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣。”後人把這一思想歸結為“天下興亡,匹夫有責”。... 明朝有學者言:“惟夫國之有是,出於羣心之自然······匹夫匹婦之所是,主與臣不得矯之以為非;匹夫匹婦之所非,... 17.梁啟超在《戊戌*記》中寫到:“康有為以為望變法於朝廷,其事頗難。然各國之革政,未有不從國民而起者;故欲...  “當雅典人所議之主題含有正直睿智……會傾聽每一個人的見解,因為他們認為所有人都應擁有這一美德;否則,便不會有... 錢穆在《國史新論》記載:“唐代制度,在下有……為*公開選拔人才;在上有……,綜合管理全國行政事務。這兩種制度... 在《紅樓夢》第九十回中,賈母説:“自然先給寶玉娶了親,然後給林丫頭説人家。再沒有先是外人,後是自己人的……”這...  “十二銅表法自從定下來之後,……有些條款甚至一直保留下來,到羅馬後期仍然有效。羅馬人後來對這一古代法典有一種... 17.“十二銅表法自從定下來之後,……有些條款甚至一直保留下來,到羅馬後期仍然有效。羅馬人後來對這一古代法典有... 8.有人説:“夫以無權之官,而欲強做有權之事,則勢固必敗;以有權之事,而必責於無權之官,其望更難酬,此從來*臣... 下面哪句話是顧炎武所説A.“夫天生一人,自有一人之用,不待取給於孔子而後足也,若必待取於孔子,則千古以前無孔子... 錢穆在《國史新論》記載:“唐代制度,在下有……為*公開選撥人才;在上有……,綜合管理全國行政事務。這兩種制度... 西方報紙稱:“*午以後,*有三黨:守舊黨……意在保存現在之局面;中立黨……意在保國以變法;維*……意以作亂...