網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

屈原的《天問》裏面説:“遂古之初,誰傳道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,誰能極之?馮翼惟像,何以識之?……”...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:2.76W

問題詳情:

屈原的《天問》裏面説:“遂古之初,誰傳道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,誰能極之?馮翼惟像,何以識之?……”...

屈原的《天問》裏面説:“遂古之初,誰傳道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,誰能極之?馮翼惟像,何以識之?……”表達了其對世界本質的理*探索,對人類社會的總體認識,在那個時代,已不啻構建了一座精神的巨峯。關於其寫作靈感與緣由,漢朝王逸在《楚辭章句》裏有一段描述:“屈原放逐,憂心愁悴,彷徨山澤,經歷陵陸,嗟號昊旻,仰天歎息;見楚有先王之廟及公卿祠堂,圖畫天地山川神靈,琦瑋譎詭,……”於是“因書其壁,呵而問之”,遂成《天問》。

上述材料是如何體現“哲學就在我們身邊”的?

【回答】

 

(1)“屈原放逐,憂心愁悴,彷徨山澤,經歷陵陸”……“因書其壁,呵而問之”,遂成《天問》體現了哲學的智慧產生於人類的實踐活動。

(2)“遂古之初,誰傳道之?上下未形,何由考之……”表明了驚訝、追問和思考是哲學的起點,哲學源於人們對實踐的追問和對世界的思考。

(3)整個材料表明,哲學不是高高地懸浮於空中的思想樓*,它與我們的生活密切相關,哲學就在我們身邊。

【解析】

試題分析:本題知識限定明確,哲學就在我們身邊,題目類型體現類,問題指向上述材料是如何體現“哲學就在我們身邊”的。體現類的題目,需要詳細解讀材料信息,準確定位限定範圍內具體所運用的知識點。首先,材料中“彷徨山澤,經歷陵陸”,體現哲學的智慧產生於人類的實踐活動;其次,材料中的天問的內容,體現驚訝、追問和思考是哲學的起點,哲學源於人們對實踐的追問和對世界的思考;最後,宏觀審視整個材料,探討哲學與生活的關係,體現哲學與我們的生活密切相關,哲學就在我們身邊。

考點:哲學的產生、起源、哲學與生活的關係

知識點:生活智慧與時代精神 美好生活的嚮導

題型:綜合題

猜你喜歡
王夫之在《讀通鑑論》中寫道:“垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之,勢之所趨。豈非理而能然哉?……為天下計,則...  “僧問:如何解脱?禪師曰:誰縛汝?又問:如何是淨土?禪師曰:誰垢汝?問:如何是涅槃?禪師曰:誰將生死與汝?”... 閲讀下列材料:公孫鞅曰:前世不同教,何古之法?帝王不相復,何禮之循?……各當時而立法,因事而制禮。禮、法以時而... 王安石説:“國以任賢吏能而興,棄賢專己而衰……何治安之世存之而能興,昏亂之世雖有之亦不興?蓋用之與不用之謂也。... 僧問:“如何解脱?”石頭希遷禪師曰:“誰縛汝?”又問:“如何是淨土?”師曰:“誰詬汝?”問:“如何是涅般?”師...  “僧問:如何解脱?禪師曰:誰縛汝?又問:如何是淨土?禪師曰:誰詬汝?問:如何是涅般?禪師曰:誰將生死與汝?”... 王夫之在《讀通鑑論》中寫道:“垂兩千年而弗能改矣,合古今上下皆安之,勢之所趨,豈非理而能然哉?……為天下計,則... “不觀高崖,何以知顛墜之之患?不臨深淵,何以知沒溺之患?不觀巨海,何以知風波之患?”下面對這一説法的理,,正確... “不觀高崖,何以知顛墜之患?不臨深淵,何以知沒溺之患?不觀巨海,何以知風波之患?”下面對這一説法的理解,正確的... .王安石説:“國以任賢使能而興,棄賢專己而衰……何治安之世存之而能興,昏亂之世雖有之亦不興?蓋用之與不用之謂也...
相關文章
王安石説:“國以任賢使能而興,棄賢專己而衰……何治安之世存之而能興,昏亂之世雖有之亦不興?蓋用之與不用之謂也。... “不觀高崖,何以知顛墜之患?不臨深淵,何以知沒溺之患?不觀巨海何以知風波之患?"孔子這句話體現的哲理是A.世界... 6.溥儀皇帝的退位詔書寫道:“……今全國*心理多傾向共和……予亦何忍以一姓之尊榮,拂兆民之好惡?”這被稱為中... 《詩·小雅·北山》:“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。”《左傳·昭公七年》:“封略之內,何非君土?食土... 《菜根譚》説:“有妍必有醜為之對,我不誇妍,誰能醜我?有潔必有污為之仇,我不好潔,誰能污我?”下列詩句中藴含的...  “不觀高崖,何以知顛墜之患?不臨深淵,何以知沒溺之患?不觀巨海,何以知風波之患?”孔子這句話體現的哲理是( ...  歐陽修説:“竊以國家取士之制,比於前世,最號至公……又糊名、謄錄而考之,使主司莫知為何方之人,誰氏之子,不得... 《菜根譚》中説:“有妍必有醜為之對,我不誇妍,誰能醜我?有潔必有污為之仇,我不好潔,誰能污我?”這段話的哲學寓... 歐陽修説:“竊以國家取士之制,比於前世,最號至公……又糊名、謄錄而考之,使主司莫知為何方之人,誰氏之子,不得有... 宣統皇帝的退位詔書寫道:“……今全國*心理多傾向共和……予亦何忍以一姓之尊榮,拂兆民之好惡?”這被稱為*歷...
熱門文章
 “今日教學相期者,第一當瞭解人生之真相。第二當解國家之義,……人生真相如何?求之古説,恆覺其難通;徵之科學,... 《海國圖志》中説:“古之聖人刳舟剡楫,以濟不通,弦弧剡矢,以威天下,亦豈非形器之末……豈火輪火器不等於*御乎?... 請將以下句子翻譯成現代漢語。(9分)⑴民歸之,由水之就下,沛然誰能御之? (3分)譯: 閲讀下面文段,按要求答題。(6分)子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行... 長太息以掩涕兮,哀民生之多艱!請回答:⑴此材料出自於誰?⑵他在文學史上有何貢獻?這句話表達了作者的什麼感情?  “不觀高崖,何以知顛墜之患;不臨深淵,何以知沒溺之患?不觀巨海,何以知風波之患?”孔子這句話體現的哲理是( ... (萬章)曰:“敢問薦之於天,而天受之;暴之於民,而民受之,如何?”(孟子)曰:“使之主祭,而百神享之,是天受之... 在一次御前會議上,光緒皇帝説:“斷無同時與各國開釁理……況諸國之強,十倍於日本,合而謀我,何以御之?”這次御前... 【*】富貴不能淫孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之... 菜根譚中説:“有妍必有醜為之對,我不誇妍,誰能醜我?有潔必有污為之仇,我不好潔,誰能污我?”這段話的哲學寓意是... 顧炎武在《日知錄》中説:“孰知今日之清談,有甚於前代者?……今之清談孔孟。……不宗當代之務,舉夫子論學論政之大... 晏子朝,乘弊車,駕駑馬。景公見之曰:“嘻!夫子之祿寡耶?何乘不佼①之甚也?”晏子對曰:“賴君之賜,得以壽②三族... 長太息以掩涕兮,哀民生之多艱!請回答:⑴此材料出自於誰?⑵他在文學史上有何貢獻?⑶這句話表達了作者的什麼感情? 天竺戒日王對玄奘説:“弟子聞彼國有《秦王破陣樂》歌舞之曲,未知秦王是何人?復有何功德,致此稱揚”你知道秦王是誰... 道大無外①孔子當年傳道授業之時,據説東郭子思曾問子貢:“夫子之門,何其雜也?”子貢以良醫之門多病人解之。但孔子...
推薦內容
(16分)(文科普通班)閲讀下列材料材料一: “……若使天下兼相愛,非相攻……視人之寶若其寶,誰竊?視人之身若...  “不識國民之原理,不通世界之大勢,不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛,……遂乃自足。”上述言論應當是:   ... 晚清一位人士曾大聲疾呼:“何以立國?曰富。何以制夷?曰強。何以致富強?曰在治人。人不自治,治之以法。”對材料中...  “如此好學之士,又君臨天下,推華夏之風於全境,豈非易哉?自此,鮮卑漸湮於漢。孝文之革,功耶?罪耶?於華夏傳承... (萬章)曰:“敢問薦之①於天,而天受之;暴②之於民,而民受之,如何?”  (孟子)曰:“使之主祭,而百神享之,...  “不識國民之原理,不通世界之大勢,不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛,……遂乃自足。”上述言論應當是:(  ... 黃宗羲評價某先賢説:“先生之學,……出入於佛、老者久之。及至居夷處困,動心忍*,因念聖人處此,更有何道?忽悟‘... 《孔子家語•觀思》中記載:“汝以民為餓也,何不白於君,發倉廩以賑之?而私以爾食饋之,是汝明君之無惠,而見己之德... 閲讀下面的文言文,完成題目。晏子朝,乘弊車,駕駑馬。景公見之曰:“嘻!夫子之祿寡耶?何乘不佼①之甚也?”晏子對...  1971年,楊振寧來到*,見到孩童時的好友,楊振寧問道:“誰是*的奧本·海默?誰是***之父?”如果要...  A曰:“夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志者也。”B曰:“誰能當之?”A以手指B,後... 餘悲之,且曰:“若毒之乎?餘將告於蒞事者,更若役,復若賦,則何如?”蔣氏大戚,汪然出涕曰:“君將哀而生之乎?則... 閲讀下面《論語》選段,回答問題。哀公問於有若曰:“年飢,用不足,如之何?”有若對曰:“盍徹乎?”曰:“二,吾猶... 7.顧炎武在《日知錄》中説:“孰知今日之清談,有甚於前代者?昔之清談談老莊,今之清談談孔孟。……不習六藝之文,... 、黃宗羲評價某先賢説:“先生之學,……出入於佛、老者久之。及至居夷處困,動心忍*,因念聖人處此,更有何道?忽悟...