閲讀材料，完成下列要求。在文化市場化過程中，我國文化市場湧現出一批優秀的文藝作品，但也出現了一些只為“資本”負...

問題詳情：

閲讀材料，完成下列要求。

在文化市場化過程中，我國文化市場湧現出一批優秀的文藝作品，但也出現了一些只為“資本”負責的傾向。

材料一 片面追求收視率、胡編亂造、歪曲歷史的“抗戰神劇”將被停播，該消息傳出後，網上一片叫好，因為觀眾實在是受夠了那些拍抗戰劇的編輯和導演們，原本是嚴肅的抗戰劇，偏偏被拍成千篇一律、個人英雄主義氾濫的武俠劇，甚至是科幻劇。

材料二 *在文藝工作座談會上指出：“文藝工作者應該牢記，創作是自己的中心任務，一部好的作品，應該是把社會效益放在首位，社會效益和經濟效益相結合，即既要叫座，又要叫好。文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，不能在為什麼人的問題上發生偏差，否則文藝作品就沒有生命力。”

“*是文藝創作的源頭活水，一旦離開*，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。”文藝創作不僅要有當代生活的底藴，而且要有文化傳統的血脈。當今世界是開放的世界，藝術也要在*市場上競爭，沒有競爭就沒有生命力。經過市場競爭，國外影片並沒有把我們的國產影片打垮，反而刺激了國產影片提高質量和水平，我們社會主義文藝要繁榮發展起來，必須認真學習借鑑世界各國*創造的優秀文藝。文藝工作者要志存高遠，隨着時代生活創新，以自己的藝術個*進行創新。

(1)結合材料一，運用認識社會和價值選擇的知識，説明停播“抗戰神劇”的原因。

(2)結合材料二，運用文化生活的相關知識，分析文藝作品應如何創新。

(3)結台材料和生活實際，談談什麼樣的文藝作品既叫好又叫座。

【回答】

(1)①社會存在決定社會意識，“抗戰神劇”歪曲歷史，不尊重史實。②*羣眾是社會歷史的創造者，“抗戰神劇”中個人英雄主義傾向嚴重，否定了*羣眾在*戰爭中的主體作用。③價值觀對於人們認識世界和改造世界、選擇人生道路有重大影響，“抗戰神劇”誤導觀眾，影響觀眾正確價值觀的樹立和對歷史的客觀認識。

(2)社會實踐是文化創新的源泉，文藝創作要立足於*羣眾的實踐活動；社會實踐是文化創新的動力，社會實踐的發展為文化創新提供條件的同時提出更高的要求；文化創新要在繼承傳統文化的基礎上體現時代精神，既要有傳統血脈，又要有生活底藴；文化創新要面向世界，博採眾長，要走出去吸收借鑑世界文化優秀成果。

(3)繼承和發揚優秀傳統文化的；源於羣眾，服務羣眾，滿足羣眾精神需求的；尊重藝術創新規律和市場發展規律的；重視從生活中尋找靈感，具有時代氣息，運用新時期羣眾喜聞樂見的傳播方式和現代製作手段的。

【解析】第(1)問考查社會存在與社會意識、*羣眾是歷史的創造者、價值觀的導向作用。題目設問指向“説明停播‘抗戰神劇’的原因”，屬於原因類題型，知識限定為“認識社會和價值選擇”。審讀材料，把握關鍵信息，確定具體知識：根據材料一“片面追求收視率、胡編亂造、歪曲歷史的‘抗戰神劇’”，可從社會存在決定社會意識角度分析其違背史實；“個人英雄主義氾濫”，實質是否認了*羣眾是社會歷史的創造者；另外，“抗戰神劇”誤導觀眾，不利於*樹立正確的價值觀，可從價值觀的導向作用角度分析。

第(2)問考查文化創新。題目設問指向“文藝作品應如何創新”，屬於措施類題型，知識限定為文化生活。回答本問，首先把握教材有關文化創新的途徑的知識。其次，要通過審讀材料二把握有關文藝創作的關鍵信息：“*是文藝創作的源頭活水，一旦離開*，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”説明文化創新要立足於*羣眾的社會實踐；文藝創作“不僅要有當代生活的底藴，而且要有文化傳統的血脈”説明文化創新既要繼承傳統文化，又要體現時代精神；要“學習借鑑世界各國*創造的優秀文藝”説明文化創新要面向世界，博採眾長。

第(3)問屬於開放型題目，要求“談談什麼樣的文藝作品既叫好又叫座”。回答本問，可根據停播“抗戰神劇”的原因、文藝工作座談會對文化創作的要求，簡要回答什麼才是*羣眾真正需要的文藝作品。

知識點：生活與哲學 單元測試

題型：簡答題