2012年,*電視台推出了“幸福是什麼”的特別調查節目,“幸福”一詞迅速成為網絡流行語,引發當代*人對幸福...

問題詳情：

2012年,*電視台推出了“幸福是什麼”的特別調查節目,“幸福”一詞迅速成為網絡流行語,引發當代*人對幸福的深入思考。閲讀下列材料,回答問題:

材料一　荀子和彼特拉克的幸福觀

材料二　康有為的幸福觀,以進步作為其理論預設……以“人道主義”的關懷和“博愛、自由、平等”等*思想為其思想的核心,把追求快樂看成是道德的基礎,具有明顯的功利主義**。

——蔡成浩《論康有為的幸福觀》

材料三　2013年3月,在*期間,**發表了簡潔、務實的講話,其中出現頻率最高的一個詞是“*夢”。“實現中華民族偉大復興的*夢,就是要實現國家富強、民族振興、*幸福”,習*的講話也是一場實現中華民族“*夢”的全民動員令。

(1)材料一中荀子和彼特拉克的幸福觀有何不同?(2分)分別反映了怎樣的社會特點?(2分)

(2)據材料二指出康有為的幸福觀的特點。(2分)並結合所學知識,分析近代康有為幸福觀形成的原因。(4分)

(3)結合所學知識概括指出,*十一屆三中全會以來**是怎樣領導*追求幸福生活的?(4分)

(4)結合上述材料,談談你對實現“民生幸福”的認識。(2分)

【回答】

解析:本題從關注民生的角度考查學生對古今中外思想家觀點的認識,第(1)問第一小問從材料“國安則無憂民”可看出荀子把民生與國家安危結合起來,從材料中“我只要求凡人的幸福”可看出彼特拉克關注的是個人的幸福。第二小問可結合兩人所處時代的*、經濟狀況分析。第(2)問第一小問從材料二中“人道主義”“博愛、自由、平等”等可看出,康有為的幸福觀受西方啟蒙思想影響。第二小問結合維新變法時期*的社會狀況分析即可。第(3)問結合*十一屆三中全會以來**在*、經濟、思想方面的舉措回答。第(4)問是開放*題目,只要言之有理

即可。

*:(1)不同:荀子強調個人幸福與國家幸福(或國家安危)統一;彼特拉克則強調個人的幸福與現世的幸福。(2分)

社會特點:荀子處在戰國諸侯紛爭的時代,社會動盪,*生活困苦;彼特拉克處於文藝復興早期,新的資產階級反對基督教神學的束縛,要求個*的解放。(2分)

(2)康有為的幸福觀賦予近代西方的價值觀內涵和功利主義**。(2分)

原因:西方列強侵略,民族危機不斷加深;隨着西方*思想的傳播,*傳統價值觀發生變化;民族資本主義的發展和資產階級的成長。(4分)

(3)追求:*上堅持*特*社會主義道路,加強*法制建設。經濟上以經濟建設為中心,實行改革開放,發展生產力。文化上實行科教興國戰略,推行雙百方針,促進文藝繁榮。社會生活上關注民生,完善社會保障制度,提高人們生活水平。(4分)

(4)認識:*對民生的關注;物質生活和精神生活並重;公正公平的社會環境等。(言之有理即可)(2分)

知識點：*特*社會主義建設的道路

題型：綜合題