讀點詩詞養點氣詩詞中不僅傳遞着韻律和豐富的情感，更為重要的是能使人讀出浩氣、骨氣、地氣、清氣*自古就是詩的國...

問題詳情：

讀點詩詞養點氣

詩詞中不僅傳遞着韻律和豐富的情感，更為重要的是能使人讀出浩氣、骨氣、地氣、清氣

*自古就是詩的國度。悠悠中華幾千年歷史，延綿不絕的，是博大精深的古詩文對炎黃子孫潛移默化的薰陶。那些豐富多*的藝術形象、引人入勝的深邃意境、凝練生動的優美詞句、感人至深的詩家情懷，不僅傳遞着古詩詞的韻律和豐富的情感，更為重要的是能使人讀出浩氣、骨氣、地氣、清氣。讀詩詞，可以讓我們學習古往今來仁人志士的氣節情懷，汲取詩詞歌賦的精神給養。

細讀**的重要講話，發現其中對古典詩句的引用俯拾即是，既恰如其分地闡述了思想，又寄意深遠。不僅如此，他還創作了《*民情·七律》《念奴嬌·追思焦裕祿》等詩詞，為領導幹部樹立了讀詩詞寫詩詞的榜樣。作為基層幹部，我在工作之餘，利用車上、夜間，堅持讀詩詞汲取先人的詩學精華，同時堅持寫詩詞，一旦有感有悟，即在手機、紙片、筆記本上隨時記下。因為工作與時間的關係，詩詞短小精巧，既可總結實踐，又能抒發情懷。讀詩詞的過程中，自己也悟得點滴體會，感受到了千百年來詩詞的深刻意藴和萬千氣象。

讀詩詞養點浩氣。南宋詩人文天祥的《正氣歌》，就是浩然正氣存乎天地之間的代表作，感情深沉、氣壯山河，充分體現了崇高的民族氣節和強烈的愛國主義精神。李白有“澹然養浩氣，欻起持大鈞”的高歌，譚嗣同有“我自橫*向天笑，去留肝膽兩崑崙”的坦然，陳毅有“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的自豪……有了些許浩氣，心胸就豁達，境界就高昂，正如宋代詩人丘葵所言，“浩氣養成天地小”。

讀詩詞養點骨氣。骨氣是人之脊樑，無骨則無節。李太白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，鄭板橋“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，以及唐代詩人李頎“腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽”的骨氣，就是浩氣、正氣的延伸，也是做人從政的精氣神所在。

讀詩詞養點地氣。古往今來，詩詞之魂在“接地氣”，沒有地氣的吟風弄月、自我欣賞，是沒有多大生命力的。流傳下來的詩詞大多地氣充足，滋養豐厚。從“誰知盤中餐，粒粒皆*苦”之勞，到“位卑未敢忘憂國”之憂，從“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”之盼，到“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑*學種瓜”之安，無一不是生活的營養、人生的積澱。正如**所説，“我國久傳不息的名篇佳作都充滿着對*命運的悲憫、對*悲歡的關切，以精湛的藝術彰顯了深厚的*情懷”。

讀詩詞養點清氣。清正廉潔是古之取士的標準，也是為官事政的要求。古代為官者多是文人出身，既崇尚清廉的*守，也持守清正的襟懷，自然也是我們今天亟待補充的從政營養。王昌齡坦蕩胸襟，“一片*心在玉壺”；李商隱諄諄告誡“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”；于謙剖心自勉，“要留清白在人間”“清風兩袖朝天去”；王冕慨然揮毫“只留清氣滿乾坤”……宋代詩人龔日升概括得妙：“千首新詩，一輪明月，兩字清廉。”

作為一名基層領導幹部，真誠呼籲大家讀些詩詞，豐富學識，提升境界，裝點人生。

選文從哪幾個方面論*了“讀點詩詞養點氣”這一中心

選文第二段運哪些論*方法？有什麼作用？

選文2、3、4、5段不能調換？請説説理由。

【回答】

19*：1、讀詩詞養點浩氣。2、讀詩詞養點骨氣。3、讀詩詞養點地氣4、讀詩詞養點清氣（解析：用多個分論點，從不同方面來論*中心論點的題，從每段的開頭就可以找到。）

20*：舉例論*、引*法（道理論*）。用舉例論*，和引*法的方式，有力地論*了“讀詩詞養點浩氣”的論點，從而論*了中心論點“讀點詩詞養點氣”。（解析：先明白議論文的四種論*方法，比喻論*、舉例論*、對比論*、道理論*（包括引*法），然後對號入座。其作用是：有力地論*了+本段中的論點+從而論*了中心論點。）

21*：每段的內容與第一段的內容相呼應，浩氣的延伸就是骨氣，骨氣、地氣，清氣，符合人的思想境界的發展規律，由表及理，層層深入，由個人到社會。所以不能換。（解析：文章段落的順序能不能換，要找到文章各段之間的聯繫，是否按空間、時間、或者邏輯順序在組合，本題是按邏輯順序組合的，找到它們的邏輯關係就可以了）

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀