網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

晚清徽州知府劉汝驥所撰的《陶瓷公牘》中載:“舊建民房天井狹窄,光線黑暗,近年大為改觀,士大夫之家,未有不高大門...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:3.24W

問題詳情:

晚清徽州知府劉汝驥所撰的《陶瓷公牘》中載:“舊建民房天井狹窄,光線黑暗,近年大為改觀,士大夫之家,未有不高大門...

晚清徽州知府劉汝驥所撰的《陶瓷公牘》中載:“舊建民房天井狹窄,光線黑暗,近年大為改觀,士大夫之家,未有不高大門閭、明窗淨几者。”晚清的徽派建築中,加入了西洋的梯形窗、拱券門,甚至以英文字母為裝飾。對此材料解讀正確的是

A.徽派建築的變化與徽商的營銷手段有關

B.徽派建築風格變化是對其自身缺點的修正

    C.晚清的徽派建築傳統風格基本消失

D.晚清安徽城鄉建築都採用了西方建築風格

【回答】

B

知識點:古代*的經濟

題型:選擇題

猜你喜歡
《左傳·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂”。上... 《左傳•昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”上... 6.《左傳·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。... 32.《左傳•昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂... 晚明時,徽商家鄉——徽州六邑,農地狹小,民不聊生,逼使很多人出外經商。不多年後徽州地價卻大幅度上漲,為全國之冠... 《左傳•昭公七年》記載説:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂... 《左傳·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”上... 《左傳•桓公二年》載:“師服曰:吾聞國家之立也,本大而末小,是以能固。故天子建國、諸侯立家、卿置側室、大夫有貳... 據清代《徽州府志》記載,徽州府開墾荒山的棚民,在租山之始,預交地租銀達數百兩,租佃期限“或十年,或十五年,或二... 晚明時,徽商家鄉——徽州六邑,農地狹小,民不聊生,迫使很多人出外經商。不多年後徽州地價卻大幅度上漲,為全國之冠...
相關文章
*近代史上的一箇中外條約記載“二、自今以後,大皇帝恩准大英國*帶同所屬家眷,寄居大清沿海之廣州、福州、廈門... 《大公報》載文説:“幾千年來,*人所懷抱的觀念是‘天下’,是‘家族’,近代西方的民族意識和國家觀念,始終沒有... 4.《左傳·昭公七年》:“夫有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。... 《大公報》載文説:“幾千年,*人所懷抱的觀念是‘天下’,是‘家族’,近代西方的民族意識和國家觀念,始終沒有打... 《左傳·桓公二年》記載晉國大夫師服説:“吾聞國家之立也,本大而末少,是以能固。故天子建國,諸侯立家,卿置側室,... 《漢書》載:“景帝中元五年(公元前145年)令諸侯王不得復治國,天子為置吏,改丞相曰相,省御史大夫、廷尉、少府... 《唐摭言》載:“進士科始於隋大業中,盛於貞觀、永徽之際。縉紳雖位極人臣,不由進士者,終不為美,以至歲貢(注:“... 20.《大公報》載文説:“幾千年,*人所懷抱的觀念是‘天下’,是‘家族’,近代西方的民族意識和國家觀念,始終... 《左傳·桓公二年》記載,晉國大夫師服曰:“吾聞國家之立也,本大而末小,是以能固。故天子建國,諸侯立家,卿置側室... 樊樹志在《國史十六講》中指出:西周時期,庶民與士只知效忠於“家”(卿大夫),不知有“國”(諸侯),更不知“天下...
熱門文章
《這才是晚清》中記述:“歷史不因大清帝國的孤傲和拒絕改變進程,鴉片戰爭使*遭遇千年未遇的大變局。”“大變局”... 《三府督護州縣官吏》(《大唐六典》卷30)關於州士曹司士參*職掌條有云:“凡州界內有出銅鐵處,官未採者,聽百姓... 《大公報》載文説“幾千年來,*人所懷抱的觀念是‘天下’,是‘家族’,近代西方的民族意識和國家觀念,始終沒有打... .《唐摭言》載:“進士科始於隋大業中,盛於貞觀、永徽之際。縉紳雖位極人臣,不由進士者,終不為美,以至歲貢(注:... 1913年9月5日《大公報》載:“近來法庭訴訟,男女之請離婚者,實繁有徒,此皆前所未有,而亦社*不樂為者也。... *近代史上的一箇中外條約記載:“二、自今以後,大皇帝恩准大英國*帶同所屬家眷,寄居大清沿海之廣州、福州、廈...  “患其有小惡者,民人知小惡而忘其大美。此世所以失天下之士也。”這是《桓公知士》中,齊桓公對大臣們阻撓任用甯戚... 《景德鎮陶錄》記:“唐武德中,鎮民陶玉者載瓷入關中,稱為假玉器,且貢於朝。於世昌南鎮瓷名天下”。《*西通志》載... 大公報》載文説:“幾千年來,*人所懷抱的觀念是‘天下’,是‘家族’,近代西方的民族意識和國家觀念,始終沒有打... 《易·賁卦·象辭》中記載“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。”《左傳》中記載:“夫民,神之主也。民之所...  《大公報》載文説:“幾千年來,*人所懷抱的觀念是‘天下’,是‘家族’,近代西方的民族意識和國家觀念,始終沒... 《景德鎮陶錄》記:“唐武德中,鎮民陶玉者載瓷入關中,稱為假玉器,且貢於朝。於是昌南鎮瓷名天下”。《*西通志》載... 《大公報》載文説:“幾千年來,*人所懷抱的觀念是‘天下',是‘家族',近代西方的民族意識和國家觀念,始終沒有... 北宋蔡襄在《國論要目》中説:“今世用人,大率以文詞進。大臣,文士也;近侍之臣,文士也;天下轉運使,文士也;知州... 《孔子家語•觀思》中記載:“汝以民為餓也,何不白於君,發倉廩以賑之?而私以爾食饋之,是汝明君之無惠,而見己之德...
推薦內容
19.針對“地圓學説”,清朝士大夫楊光先説:“若四大部州,萬國之山河大地,是一個大圓球……球上國土之人之腳心與... 9.明人沈德符《萬曆野獲編》載:“近年士大夫享太平之樂,以其聰明寄之剩技,吳中縉紳,則留意聲律。又如案頭清玩、... 《大公報》載文説“幾千年,*人所懷抱的觀念是‘天下',是‘家族',近代西方的民族意識和國家觀念,始終沒有打入... 1902年6月創辦於天津的《大公報》曾經登載了這樣一則徵婚啟示:“今有南清志士某君,北來遊學,此君尚未娶婦,意... 《左傳·桓公二年》雲:“天子建國,諸侯立家,卿置側室,大夫有貳宗,士有隸子弟。”與材料中*制度相關的人生理念... 16.*近代史上的一箇中外條約記載“二、自今以後,大皇帝恩准大英國*帶同所屬家眷,寄居大清沿海之廣州、福州... .《左傳》記載:“故天子建國,諸侯立家,卿置側室,大夫有貳宗,士有隸子弟,庶人工商,各有分親,皆有等衰。”這則... 《春秋左氏傳》記載:“故天子建國,諸侯立家,卿置側室,大夫有貳宗,士有隸子弟,庶人工商各有分親,皆有等衰。是以... 張之洞在《抱*堂弟子記》中追述寫作《勸學篇》(1898年4月撰寫)的原委:“自乙未後,外患日亟,而士大夫頑固益... 100.晚清朝臣和士大夫聯名上書反對議和説:“賠款、割地的各條款是‘五洲所未有之奇聞,三千年所無之變局’,如照... 史載:“丞相舊府有四出門,隨時聽事,帝本欲依之,迫於太尉、司空,但為東西門耳。國每有大議,天子車駕親倖其殿。”... 2.《左傳》記載:“故天子建國,諸侯立家,卿置側室,大夫有貳宗,士有隸子弟,庶人工商,各有分親,皆有等衰。”這... 《左傳•桓公二年》雲:“天子建國,諸侯立家,卿置側室,大夫有貳宗,士有隸子弟。”與材料中*制度相關的人生理念... 明人沈德符《萬曆野獲編》載:“近年士大夫享太平之樂,以其聰明寄之剩技,吳中縉紳,則留意聲律。又如案頭清玩、几案... 3、樊樹志在《國史十六講》中指出:西周時期,庶民與士只知效忠於“家”(卿大夫),不知有“國”(諸侯),更不知“...