①高尚的信仰，是淨化靈魂的甘露，是戰無不勝的力量。②翻開歷史，不難見到這樣耐人尋味的歷程：1924年，孫...

問題詳情：

    ①高尚的信仰，是淨化靈魂的甘露，是戰無不勝的力量。

②翻開歷史，不難見到這樣耐人尋味的歷程：1924年，孫中山在黃埔*校號召，要把*做成功，便要從今天起立一個志願，一生一世，都不存升官發財的心理。然而僅僅十幾年過去，抗戰“前方吃緊”，*要員卻在“後方緊吃”，等到抗戰勝利，當年的*理想，更是被拋到了九霄雲外。

③“對信仰的忠誠是爺爺留下的最大財富”，紅*情報員錢壯飛的孫子錢泓這樣説。相比物質財富，信仰是更可寶貴的財富，它指引着奮鬥的方向，決定着不同的價值抉擇。

④信仰富有，才有矜持不苟、捨己為公的潔白樸素。出生入死的戰爭年代，方誌敏“經手的款項總在數百萬元”，他卻不動絲毫，清貧如洗；燈紅酒綠的和平時期，楊善洲畢生積蓄只是草帽、砍*和煙斗，但在後人看來，他們留下的豈止是金山銀山。“人生是奉獻，不是索取”，“*航空發動機之父”吳大觀道破天機。

⑤信仰純潔，方有“只見公僕不見官”的不懈鬥志。*時期，信仰是帶頭種菜紡線，與羣眾一塊苦、一塊過、一塊幹。建設時期，信仰是身先士卒戰風沙鬥鹽鹼，是功高不改忠貞志、位尊難移公僕心。改革年代，信仰是鋭意創新，不懼譭譽不為財；是奉獻到老，退休而不褪*。“活着就該多做事”，北川民政局長王洪發一語中的。

⑥信仰堅定，方有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。李大釗信仰懷胸，“不怕死，不要錢，丈夫決不受人憐”。殷夫視反動派的爵祿為“薄紙糊成的高帽”，為*信仰不惜兄弟割袍、捨生取義。雖然“抵禦誘惑有時比打仗還難”，但“南京路上好八連”卻至今葆守“為*拒腐蝕”的英雄本*……

⑦毋庸諱言，在多元多樣多變的今天，利益至上成為一些人的生存哲學，物質慾望正在侵蝕着信仰的根基。一些幹部在利益誘惑下*腐化、價值虛無、精神空虛。正因如此，我們黨始終將加強理想信念教育，作為黨的建設最重要的內容。我國反覆強調，“理想信念就是*人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會 ‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”

⑧人一旦有了高尚的信仰，浮躁的心靈就有了熨帖，繁忙的工作就有了目標，人生的奮鬥就有了意義。從南湖到塞北，從瑞金到*，從陝北窯洞的興國之光到實現*夢的新徵程，“為大多數人謀幸福”的信仰是一面永不褪*的精神旗幟，是一座抵禦誘惑的精神堡壘，更是一種護佑我們到達彼岸的精神力量。堅守信仰，我們將戰無不勝。

（選自2013年5月27日《*日報》，有改動）

15.本文的中心論點是什麼？文中“高尚的信仰”的具體內容，作者通過引用的方式有多種表述，請你寫出其中的兩句。（4分）                 

16.有人認為下面一段話可以放在第②小節，請揣摩他的意圖。（3分）

    *領導下的陝甘寧邊區*，“縣長概是民選，官吏如*五十元者革職，五百元的*斃，餘者定罪科罰，嚴令實行，犯者無情面可袒護優容”。在極其殘酷的條件下，堅定信仰武裝起來的*隊伍，贏得了千千萬萬民眾捨生忘死的緊密追隨，讓“小米加步*”生髮出戰勝“飛機和大*”的巨大威力。

17.聯繫全文，説説第⑦段不能刪去的原因。（3分）

【回答】

15.高尚的信仰，是淨化靈魂的甘露，是戰無不勝的力量。（2分）

①“人生是奉獻，不是索取”②“活着就該多做事”③“為*拒腐蝕”④“為大多數人謀幸福”（任寫兩種即給滿分，一種1分，共2分）      （4分）
16.運用對比論*（1分）把歷史上*和*各自所走過的不同歷程進行對比，（1分）突出論*了“高尚的信仰，是淨化靈魂的甘露，是戰無不勝的力量”這一中心論點（1分）。（3分）
17.因為前文具體論述了樹立高尚信仰的巨大作用（1分），本段則聯繫當前一些幹部在市場衝擊和利益誘惑下喪失信仰的實際，強調加強理想信念教育的必要*，（1分）使文章更有現實意義（1分）。（3分）

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀