問題詳情：
（36分）中西兩大文化交流的歷史淵源流泛，廣綽龐繁，其中有親和、有碰撞、更有交匯與融合。兩大文化體系也在這亦抑亦蓄、共拒共融中伴隨着東西方兩大文化共同走向鼎盛。閲讀下列材料，回答問題。
材料一 16世紀以前中西文化交流以“東學西傳”為主。起始於西漢，*文化傳到西方去的主要是物態文化（包括科技和藝術成果）；從16世紀開始，在近現代的中西文化交流中，西方文化佔據了主導地位，並由此產生了數百年的“西學東漸”現象。在“西學東漸”時期，中西文化交流無論在規模上，還是在深度、廣度上都大大的超過了前一個時期。
——材料綜合自李翠玉《中西文明交流的歷史考察》
材料二 19世紀至20世紀西方人眼中*的人與事，從生活方式、風俗習慣和社會狀況上來説，那些陋習、弊端、問題與癥結首先吸引住了西方中心主義者或西方殖*義者的目光，引發了其濃厚的興趣，併為其貶抑、醜化*及*人，為其"奴化*"論調尋找所謂的客觀依據。他們沿續了*世紀時那些關於*認識上的否定式，把*看成靜止停滯、僵化保守和日益腐朽墮落的國家。
——李朝全《西方妖魔化*的歷史》
材料三 但我看，經濟的全球化必將增進不同文化特*中的共同*，因此二十一世紀不會是東方文明的複合，而將是東方文明與西方文明重新整合的世紀。
——羅榮渠《現代化新論》
（1）據材料一併結合所學知識，概述 “東學西漸”的途徑、主要特點。（6分）從文化發展的角度分析“西學東漸”出現的原因。（6分）
（2）據材料二，指出19世紀歐洲人對*的看法，結合所學知識簡要分析這一時期歐洲人的*觀形成的原因。（10分）
（3）材料三中體現了怎樣的史觀?你如何理解材料中的觀點?（6分）
（4）和平與*是文化交流的基本形式。有人認為“文化交流中和平比*好”，也有人認為“*比和平來得快”。請依據所學做出評價。（8分）
【回答】
．（36分）（1）途徑：陸上和海上絲綢之路。（2分）
主要特點：沒有大規模的展開；沒有深入瞭解和認識；交流的層面大多停留在物態文化，如絲綢、瓷器、、茶葉、四大發明等。（4分，任答二點即可，其它表述言之有理也可）
原因：西方經過文藝復興、宗教改革、歐洲近代自然科學的興起,成功地實現了文化轉型；而*由於推行文化*政策、禁海鎖國及資本主義萌芽微弱等原因，致使封建社會後期的啟蒙文化未能充分發展。（6分，其它表述言之有理也可）
（2）看法：把*看成靜止停滯、僵化保守和日益腐朽墮落的國家。（4分）
原因：一系列侵華戰爭的勝利；壓制**的反抗鬥爭；*社會存在的陋習、弊端與問題；站在西方殖*義者的立場（維護西方利益）。（6分，答出三點即可）
（3）史觀：全球史觀或整體史觀。（2分）
理解：經濟全球化推動了不同文明的交流融合，有利於促進不發達地區經濟的發展，是人類文明進步的表現。（4分，其他言之成理即可得分）
（4）評價：上述兩個觀點都是片面的（2分），具體論述分三個層次給分。
層次一（單點論述）：文明交流的和平形式是經常的、大量的和主要的交流形式。無論是古代的各文明中心之間, 還是各國之間, 或者是民間的商旅、教旅、學旅之行, 和平形式的交流, 一般占主導地位。（4分）
層次二（雙點論述）：在層次一基礎上的分析，非和平交流的背景是文明間存在矛盾、分歧、對立，乃至最終因不可調和而致的戰爭；戰爭是非和平交流的最高形式，是一種*交流。（6分）
層次三（多點論述）：在層次二基礎上分析，縱觀人類歷史進程，和平交流與非和平交流相生相伴，如影隨形。縱向看，文明間既也沒有絕對的和平式交流，也沒有永久的非和平式交流。二者通常是相互交織，共同促進各自文明的發展，推動人類歷史進行文明交流。（8分）
知識點：近代*的思想解放潮流
題型：綜合題
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