曾隨之謎在今天湖北境內，*的傳世文獻從來沒有記載過周代一個叫曾國的諸侯國。1978年，曾侯乙墓的發現卻*歷...

問題詳情：

曾隨之謎

在今天湖北境內，*的傳世文獻從來沒有記載過周代一個叫曾國的諸侯國。 1978 年，曾侯乙墓的發現卻*歷史上湖北的隨州確實存在着一個姬姓曾國。史籍中明確記載這一地區只有一個隨國，但卻從未見隨國青銅器出土。文獻記載與考古發現的不一致，引發了學者們關於 “曾國”和“隨國”兩個國名關係的爭論，有的學者認為曾隨為一國，有的學者認為曾國絕不可能是隨國。

直到 2019 年，這場爭論才得以平息。考古學家在湖北隨州棗樹林發現春秋中晚期的曾國墓葬羣，出土銅器 2000 餘件，其中禮器近 600 件。三組大墓的墓主人分別為曾公求及其夫人漁、曾侯寶及其夫人羋加、曾侯得，三組大墓均出土有編鐘，同一墓葬均出土帶有周文化和楚文化兩種不同文化因素的銅鼎。以下為曾侯寶夫人、楚王女兒羋加墓出土的部分文物及其銘文：

銅缶

編鐘

（ 1 ）考古發現如何解決了 “曾隨之謎”？

（ 2 ）此次考古發現可以印*周代的哪些史實？結合材料加以説明。

【回答】

（ 1 ）在曾國的墓葬中發現了隨國的信息，表明曾與隨是同一個諸侯國的不同稱呼，解決了文物考古和文獻記載不一致的矛盾，彌補了文獻史料中對曾國記載的空白。

（ 2 ）西周實行宗法分封制度。由編鐘銘文可知，曾國是西周時期分封到隨州的諸侯國。

西周禮樂文明得到繼承和傳播。由墓葬出土的禮器及不同文化因素的銅鼎可知，曾國繼承和傳播了西周的禮樂制度文明，使不同地區的文化逐漸融合。

春秋中期華夏認同的觀念已經形成。編鐘及其銘文 “禹”和“夏”的發掘與釋讀，表明曾國對“禹”和“夏”的認同。

【詳解】

（ 1 ）根據 “ 考古學家在湖北隨州棗樹林發現春秋中晚期的曾國墓葬羣，出土銅器 2000 餘件，其中禮器近 600 件 ” 並綜合所學可知，在曾國的墓葬中發現了隨國的信息，表明曾與隨是同一個諸侯國的不同稱呼，從而解決了文物考古和文獻記載不一致的矛盾，彌補了文獻史料中對曾國記載的空白。

（ 2 ）根據 “ 伯括受命，帥禹之緒 ……” 等內容可知，西周實行宗法分封制度。由編鐘銘文可知，曾國是西周時期分封到隨州的諸侯國。西周禮樂文明得到繼承和傳播。由墓葬出土的禮器及不同文化因素的銅鼎可知，曾國繼承和傳播了西周的禮樂制度文明，使不同地區的文化逐漸融合。春秋中期華夏認同的觀念已經形成。根據編鐘及其銘文 “ 禹 ” 和 “ 夏 ” 的發掘與釋讀，表明曾國對 “ 禹 ” 和 “ 夏 ” 的認同。

知識點：史學研究題

題型：綜合題