閲讀下面的文言文，完成1—4題。陳宗禮，字立之。少貧力學，袁甫為*東提點刑獄，宗禮往問學焉。淳祜四年，舉進士。...

問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成1—4題。

陳宗禮，字立之。少貧力學，袁甫為*東提點刑獄，宗禮往問學焉。淳祜四年，舉進士。調邵武*判官，入為國子正，遷太學博士、國子監丞，轉祕書省著作佐郎．入對，言火不循軌①。帝以星變為憂，宗禮曰：“上天示戒，在陛下修德佈政以迴天意。”又曰：“天下方事於利慾之中，士大夫奔競趨利，惟至公可以遏之。”兼考功郎官，遷尚左郎官兼右司。時丁大全拄國柄，以言為諱．宗禮歎曰：“此可一日居乎!”陛對，言：“願為宗社大計，毋但為倉廩府庫之小計，願得天下四海之心，毋但得左右便嬖戚畹之心；願寄腹心於忠良，毋但寄耳目於卑近；願四通入選以來正人，毋但旁蹊曲逕以引貪濁．”拜太常少卿，遷祕書監。以監察御史虞慮言追②兩官，送永州居住。

景定四年，拜侍御史。遷刑部尚書，以起居舍人曹孝慶言罷．度宗即位，兼侍講，拜殿中侍御史。疏言：“恭儉之德自上躬始，清白之規自宮禁始，左右之言利者必斥，蹊隧之私獻者必誅。”以《詩》進講，固奏：“帝王舉動，無微不顯，古人所以貴於慎獨也。”權禮部侍郎兼給事中。進讀《孝宗聖訓》，因奏：“安危治亂，常起於一念慮之間，念慮少差，禍亂隨見．天下之亂，未有不起於微而成於著。”又言：“不以私意害公法，乃國家之福。”帝曰；“孝宗家法，惟賞善罰惡為尤謹。”宗禮言：“有功不賞，有罪不罰．，雖堯舜不能治天下，信不可不謹也。”

遷禮部侍郎，以老乞退，帝曰：“豈朕不足與有為耶?”以華文*直學士知隆興府，再辭。逾年，依舊職任廣東經略安撫使兼知廣州，加端明殿學士、籤書樞密院事，尋兼權參知政事。疏奏：“國所以立，曰天命人心。因其*而加敬畏，天命未有不可回也，因其未墜而加綏定，人心來嘗不可回也。”卒官，遺表上，贈開府儀同三司、盱*郡侯，諡文定。

       （選自《宋史列傳第一百八十》）

注：①火不循軌；火星不遵循軌道．②追：追削。

1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是                                               （    ）

       A．時丁大全擅國柄        擅；專權

       B．左右之言利者必斥      斥：責備

       C．信不可不謹也          謹：慎重

       D．因其未墜而加綏定      綏：安撫

2．下列六句話分別編為四組，全都屬於表現陳宗禮“委婉諷諫”的一組是            （    ）

       ①此可一日居乎

       ②願寄腹心於忠良，毋但寄耳目於卑近

       ③帝王舉動，無微不顯，古人所以貴於慎獨也

       ⑤上天示戒，在陛下修德佈政以迴天意

       ⑥天下之亂，未有不起於微而成於著

       A．①②③           B．②⑤⑥           C．③④⑥           D．①④⑤

3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是                                        （    ）

       A．陳宗禮年輕時家中貧困，刻苦讀書，在袁甫任*東提點刑獄的時候，陳宗禮曾前往向他討教學問。

       B．陳宗禮有兩次被免官的經歷，第一次是因為監察御史虞慮的*劾，第二次是因為起居舍人曹孝慶的*劾。

       C．陳宗禮有兩次辭官的經歷，第一次是在升任禮部侍郎的時候，他藉口年老乞求退職，不過沒有被皇帝批准。

       D．陳宗禮從淳祐四年考中進士後便調任邵武*判官。此後一直居於官位，最後也是在任上去世的．

4．把閲讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

   （1）天下方事於利慾之中，士大夫奔競趨利，惟至公可以遏之。

   （2）帝王舉動，無微不顯，古人所以貴於慎獨也。

   （3）安危治亂，常起於一念慮之間，念慮少差，禍亂隨見。

【回答】

1．B（斥：排斥、斥逐、斥退）

2．C（①陳宗禮對丁大全專權表示的不滿；②陳宗禮直言勸告皇帝親近忠良，疏遠小人；⑤陳宗禮直言勸告皇帝應該順應天意 ）

3．B（第一次只是降職而非免官，第二次是沒有升職，也不是免官）

4．（1）天下正致力於利慾之中，士大夫奔走而競相逐利，只有大公無私才能夠遏止這種現象。

  （2）帝王的一舉一動，沒有一處細小的地方不被人知道的，這就是古代的人非常重視在獨處的時候小心謹慎的緣故。

   （3）安定或者危難、太平或者*，常常在動一動念頭的瞬間發生，念頭稍微有點偏差，禍亂隨即出現。   

參考譯文：

陳宗禮，字立之。年輕時家庭貧困，他讀書刻苦，（當時）袁甫任*東提點刑獄，陳宗禮前往向他討教學問。淳祐四年，他考中進士。後陳宗禮調任邵武*判官，進京擔任國子正，升遷為太學博士、國子監丞，後又升遷為祕書省著作佐郎。（一次陳宗禮）入朝奏對，説火星不遵循軌道。皇帝因*變異感到擔心，陳宗禮説：“老天顯示*告，全在於陛下修明仁德、施行政教來挽回天意。”又説：“天下正致力於利慾之中，士大夫奔走而競相逐利，只有大公無私才能遏止這種現象。”（陳宗禮）兼考功郎官，後升遷為尚左郎官兼右司。當時丁大全把持國家*，忌諱進諫。陳宗禮感歎道：“這還能待得住一天嗎!”入朝奏對，説：“希望考慮宗廟社稷這些大的方面，不要光考慮糧倉府庫這些小的方面，希望收服天下四海的民心，不要光收服身邊寵臣外戚的心；希望對忠良寄託重任，不要光讓卑順的近臣充當耳目；希望四面開放來招攬君子，不要只是盈門耀道地呼引*之輩。”（陳宗禮）拜授太常少卿，升遷為祕書監。後因監察御史虞慮*劾被追削兩級官階，送往永州居住。

景定四年，（陳宗禮）拜授侍御史。升遷刑部尚書，後因起居舍人曹孝慶*勃罷免。度宗即位．陳宗禮兼侍講，拜殿中侍御史。他上疏説：“恭敬勤儉的道德從皇上自身開始，廉潔的規矩從皇宮裏面開始，身邊提到謀利的人一定斥逐，暗地裏私自進獻的人一定殺掉。”他用《詩經》進呈侍講，就稟奏：“帝王的一舉一動沒有一處細小的地方不被人知道的，這就是古代的人非常重視在獨處的時候小心謹慎的緣故。”

陳宗禮代理禮部侍郎兼給事中。他進呈侍讀《孝宗聖訓》，便稟奏：“安定或者危難、太平或者*，常常在動一動念頭的瞬間發生，念頭稍微有點偏差，禍亂隨即出現。天下的*，沒有不是在小事中發生，在明顯的事情中形成的。”又説：“不因私心妨礙公家法令，這才是國家的福分。”皇帝説：“孝宗的國法，只有獎善罰惡是尤其謹慎的。”陳宗禮説：“有了功勞不獎賞，有了罪過不懲罰，即使是唐堯虞舜也不能夠治理天下，確實是不能夠不加謹慎的。”

陳宗禮升遷禮部侍郎，藉口年邁請求辭官，皇帝説；“難道是我不值得（與你）一起有所作為嗎?”讓他以華文*直學士的身份做隆興府知府，他再次推辭。過了一年，他依舊職任廣東經略安撫使兼知廣州，加官端明殿學士、籤書樞密院事，不久兼代理參知政事。他上疏稟奏：“國家之所以存在，靠的是天命民心。按照它的*示來加以敬畏，天命沒有不能夠挽回的；趁着它還沒有喪敗的時候加以安定，民心是未嘗不能夠迴轉的。”陳宗禮在任上去世，臨終表文奏上，追贈開府儀同三司、盱*郡侯，諡號文定。

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