網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

理解文化與傳統人們在追求“文化”,一個非常抽象的概念。而當需要建築師或景觀設計師將其具體化的時候,我們習慣於把...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:1.73W

問題詳情:

理解文化與傳統人們在追求“文化”,一個非常抽象的概念。而當需要建築師或景觀設計師將其具體化的時候,我們習慣於把...

理解文化與傳統

人們在追求“文化”,一個非常抽象的概念。而當需要建築師或景觀設計師將其具體化的時候,我們習慣於把眼光投向城市與場地的久遠歷史——百年、千年,甚至萬年。這些文化與傳統,作為設計師的追求都無可厚非。而本設計所要體現的是腳下的文化——日常文化,作為生活和作為城市記憶,哪怕是昨天的記憶的歷史文化,那些被遺忘,被鄙視,被踐踏的人、事和自然之物的故事。這是設計師的一種理解,一種對人自我的理解,一種對文化與傳統的理解。土地與土地那麼不同,南方與北方那麼不同,大城與小城那麼不同,而人間的萬家燈火又點燃了多少不同的喜怒悲歡、離合興衰!歧*公園使我們看到了那些被熟視無睹的人們,推開了被時光默默湮沒了的“單位”之門,迎面吹來清新怡和的風,聽到勞動的人們在歌唱。

設計之初,本設計面臨着三個設計思路上的誘惑:

第一大誘惑:借用當地古典園林風格,即嶺南園林的設計方法。

第二大誘惑:設計一個西方古典幾何式園林。

第三大誘惑:借用現代西方環境主義、生態恢復及城市更新的路子。坦誠地講,這一誘惑是最大的,而且整個設計也貫穿了生態恢復和廢舊再利用的思想,其中的許多方法也借鑑到本設計中來了。但同時本設計放棄了極端的保護與生態主義的途徑,而強調了文化內涵的挖掘和通過設計來體現自然與普通的美。

歧*公園的個*正是在與以上三種設計思路的不同和相同中體現出來的。

理解自然

人們在追求“美”,一個同樣抽象的概念。我們習慣於追求園藝之美、幾何之美,或古典式的小橋流水之詩情畫意。這些美,作為設計師的追求也都無可厚非。而本設計所要表現的美是野草之美,平常之美,那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。

兒童時代以放牛為業,每天最大的心願是給牛找到豐盛的野草。當在林中、溪邊、田埂之上看到青翠鮮嫩的野草,便有獲得大發現時的激動。這種激動源於對牛的心愛,因此也期待田裏長野草而非莊稼。由此也想到美的本源,特別是對園藝美的反思:野草是美的,因為它和莊稼或鮮花在本質上並沒有區別。

新的環境倫理則在更理*的層面上告訴人們,鄉土野草是值得尊重和愛惜的,它們之於人類和非人類的價值絕不亞於紅皮書上的一類或二類保護植物。在每天都有物種從地球上消失的今天,在人類日益遠離自然、日益園藝化的今天,鄉土物種的意義甚至比來自於異域或園藝場的奇花異木重要得多。

然而並沒有多少城市居民有兒童時代放牛的經歷,也沒有多少公園的造訪者懂得環境倫理,所以,野草之美往往被埋沒。景觀設計師的責任是通過對自然的設計向人們展示野草之美的特質。

在本公園的設計中,大量使用了鄉土野草,包括用於湖岸綠化的挺水植物,各類茅草。在與幾何路網和機器的對比中,白茅、象草和莎草成為營造公園歷史與工業氣氛的主要材料之一。

野草不自美,因人、因設計而美。本設計的理念是,在不同的環境條件下,用水生、濕生、旱生鄉土植物——那些被人們踐踏、鄙視的野草,來傳達新時代的價值觀和審美觀,並以此喚起人們對自然的尊重,培育環境倫理。

5.如何理解文中“足下的文化”與“野草之美”?(4分)

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

6.歧*公園設計者反覆強調了“那些被遺忘,被鄙視,被踐踏的人、事和自然之物的故事”、“那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美”,這實際上體現了怎樣的設計理念?它和傳統理念有何區別?(4分)

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

7.作者是如何闡述野草之美和野草的價值的?又是怎樣展示野草之美的?(4分)

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

8.根據作者的設計理念,你能對你的學校或所處城市的某一景觀提出你的更好的設計嗎?(4分)

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

【回答】

 “足下的文化”就是指日常文化,作為生活和作為城市記憶,哪怕是昨天的記憶的歷史文化;那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。“野草之美”就是平常之美,指那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。野草是美的,因為它和莊稼或鮮花在本質上並沒有區別。鄉土野草是值得尊重和愛惜的,鄉土物種的意義甚至比來自於異域或園藝場的奇花異木重要得多。

6.歧*公園體現了設計師富於個*與創新的設計理念,設計師注意保留我們日常生活中的文化,注意人與自然的親近*,將自然與文化、設計的環境與生命的環境相融合,將美的形式與生態功能真正全面地融合,進入千家萬户,它要讓自然參與設計,讓自然過程伴依*的日常生活,在生活中享受優雅醇和的自然美感。

它強調腳下文化,強調自然普通之美,尊重平常與平民,回到人*與公民*,回到土地與地方*,重建人與自然關係的*。和一提起文化就把眼光投向千百年前的歷史,一提起美就把眼光投向西方園林園藝的設計理念有很大的區別。

7. 通過兒童時代放牛的經歷和感受闡述野草和莊稼、鮮花一樣都能引起美感,在本質上是一樣的。又從環境倫理的角度闡述野草的價值絕對不亞於其他的保護植物。作者(設計者)通過精心設計,通過在不同的環境條件下,用水生、濕生、旱生鄉土植物——那些被人們踐踏、鄙視的野草,來傳達新時代的價值觀和審美觀,並以此喚起人們對自然的尊重,培育環境倫理。

8. 略。

知識點:論述類文本閲讀

題型:現代文閲讀

猜你喜歡
生活在不同文化背景中的人生活習慣、文化習俗、思維方式等,會有很多不同為此我們要學會尊重差異而對不同的文化我們要... 人類命運共同體這一理念,藴含着中華民族優秀傳統文化價值理念。李老師以“奮進之路”為主題設計了下而的學習任務單。... 任何一國文化傳統的形成都根源於其生產方式,而文化傳統一旦定型,其文化的特徵和*質就具有延續*。這説明A.人們的... 我們豐富和發展文化要繼承優秀的傳統文化,文化的繼承*,主要體現在(   )①傳統文藝      ②傳統建築  ... 二千多年,*文化常常要面對其他文化。在文化與文化的相遇中,“見賢思齊”是我們的理念。在文化交流中我們所崇尚的... 22.語文教材中的許多文化景點或文學意象,常常會引發我們的情思。請仿照例句寫一句話。要求:①體現景點或意象特徵... 當前,文化市場在滿足*日益增長的文化需要的同時,出現了“*化”“低俗化”的傾向。作為公民,在文化消費時我們... 首獲普利茲克建築的*建築師王澎説:“*傳統文化的審美很深厚,作為一個當地的建築師,看到到處都在拆老建築,我...  “和”是*傳統文化的核心價值觀念之一。春秋戰國時期,諸子百家經常運用“和”的觀念闡發他們的哲學思想和文化理... 隨着經濟的發展,文化越來越滲透在人們的日常生活中,如吃飯講求“飲食文化”,穿衣講求“服飾文化”,住房講求“建築...
相關文章
 “其(黃宗羲)*觀的閃光點主要體現在他能夠把*傳統*文化理念付諸於實踐,構築了傳統民本*通往近現代民... 利用傳統文化資源,對於推動我國的文化建設具有重要意義。閲讀材料,回答問題。材料一:我國是一個文化資源大國,傳統... 近代史上西方文化不斷傳入,改變着人們的傳統觀念和生活習慣。張有才的爺爺張富貴1915年結婚,由於深受西方文化的... 當今世界,我們置身於文化生活的海洋,邂逅傳統與時尚,品味經典與流行,享受文化大餐。這要我們①堅持正確的價值取向... “文化”一詞在實際運用中具有多義*。我們學習“文化生活”,這裏的“文化”是指A.世界上的一切事物和現象    ... 我們今天豐富多*的文化離不開對前人的繼承,文化的繼承*主要體現在  ①傳統文藝       ②傳統建築    ... 朱易安在《在漢學研究中發現*傳統文化》一文中説:“反思我們的研究便會發現,對於我們自己的傳統文化體系,我們並... 文化市場和大眾傳媒的發展,給我們文化生活帶來的可喜變化是(  )①能夠滿足人們日趨多樣化的文化需求,充實人們的... 圖示法是學習化學常用的學習方法,它能幫助我們更清晰、直觀地理解化學基本概念和原理。下圖是表示的下列哪種化學概念... “文化”一詞在實際運用中具有多義*。我們學習“文化生活”,這裏的“文化”是指A.世界上的一切事物和現象   B...
熱門文章
在多元文化“地球村”,我們要加強與世界各國文化的交往,做文化交往的友好使者。下列關於文化多樣*的理解正確的有A...    建設社會主義精神文明,必須深化文化體制改革,不斷解放.和發展文化生產力。這就要求我們①大力發展公益*文化... 我們講文化生活,這裏的“文化”是相對於經濟、*而言的人類全部精神活動及其產品。文化作為人類社會特有的現象,在... 閲讀下面的文字,完成下面的題目。俗,與其説是一種文化現象,莫如説是一種文化養成或文化習慣。最初的“俗”,源於人... 近年來,社會上掀起了一場“國學熱”。有人認為,讓孩子們瞭解我國傳統文化是應該的,但是籠統地提倡學習傳統文化是很... *傳統文化中藴含着非常豐富的*思想,挖掘開發這些寶貴的*思想,對於我們當前構建*社會具有重要的理論和現... 5、下列各句中,沒有語病的一向是( )A.城鎮建設要充分體現天人合一理念,提高優秀傳統文化特*,構建生態與文化...  “城市建築領域文化生態平衡,是判斷城市與建築是否先進的標準。”一些城市以追求“現代化、*化”的名義,對具有... *古代園林建築的獨特之處,在於把哲學觀念與歷史文脈融入磚石草木之中,使建築成為中華文化傳承的視覺象徵。例如為... *傳統文化中的名言*句,是古代中華文明的結晶,是我們寶貴的文化遺產。下列觀點與“王師北定中原日,家祭無忘告乃... 在城市化浪潮中,很多古建築被拆除,這是對城市文化傳統的“*”,失去文化傳承的城市是文明殘缺的城市。這啟示我們... 在中華文化中,“家”的概念具有非常重要的地位,貫古今,通未來,滲透到中華文化的各個層面。“家”字在*骨文中,是... 在中華文化中,“家”的概念具有非常重要的地位,貫古今,通未來,滲透到中華文化各個層面。“家”字在*骨文中,是房... 在多元文化“地球村”,我們要加強與世界各國文化的交往,做文化交往的友好使者。下列關於文化多樣*的理解正確的有①... 小麗説:“中華文化是優秀的文化,我們應當弘揚中華文化而拒絕一切外來文化。”判斷:理由:
推薦內容
閲讀下面的文字,完成文後各題。中華民族文化遺產寶藏中,傳統節日有着其他文化遺產所不具備的特殊*,值得我們在建設... 閲讀材料,完成下列要求。人們對民族文化傳統的態度應該強調的原則是“理解——轉化”:理解人類在古今中外所曾經有過... 世博會*館既表達了*文化的精神與氣質,又採用西門子公司的節能方案。其設計理念體現出①文化創新要繼承傳統,推... 頂層設計原本是一個系統工程學的概念,強調一項工程“整體理念”的具體化。改革重視頂層設計有助於(  )①科學理論...    文化市場在滿足*日益增長的文化需求的同時,也出現了*化、低俗化傾向。針對這種現象,在文化消費時,我們... 佛羅倫薩聖瑪麗亞小教堂的設計者是早期文藝復興建築大師阿爾伯。他有一句經典名言:“大多時候,落在人們頭上的幸福或... 材料一:早期文藝復興建築大師阿爾伯有一句經典名言:“大多時候,落在人們頭上的幸福或不幸福取決於他們自己”。材料... “守護傳統是必要的,但不能死守傳統。只有放寬視野,包容整個人類的文化傳統,才能更好地守衞我們自己的文化。”這告... 當前,文化市場在滿足*日益增長的文化需要的同時,也出現了“*化”“低俗化”的傾向。作為公民,在文化消費時我... 當前,文化市場在滿足*日益增長的文化需要的同時,也出現了“*化”“低俗化”的傾向。針對這種現象,在文化消費... 建設社會主義精神文明,必須深化文化體制改革,不斷解放和發展文化生產力。這就要求我們(  )①大力發展公益*文化... 當前,文化市場在滿足*日益增長的文化需要的同時,出現了“*化”“低俗化”的傾向。作為公民,在文化消費時,我... 當我們的商家在為情人節、聖誕節大做促銷宣傳時,我們過了幾千年的端午節卻被其他國家申報為文化遺產;當我們習慣*地... 黃宗羲*觀的閃光點主要體現在能夠把*傳統*文化理念付諸實踐,構築了傳統民本*通往近現代**的橋樑。...  “人化自然”或“自然人化”是指觀賞自然景觀時A.選擇觀賞位置B.把握觀賞時機C.理解自然與人文的*D.以情...