網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

.錢穆《國史新論》:“明、清兩代考試內容,均重經義,而又以朱子一家言為準。……經義要講是非,是非轉無標準,不得...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:3.2W

問題詳情:

.錢穆《國史新論》:“明、清兩代考試內容,均重經義,而又以朱子一家言為準。……經義要講是非,是非轉無標準,不得...

.錢穆《國史新論》:“明、清兩代考試內容,均重經義,而又以朱子一家言為準。……經義要講是非,是非轉無標準,不得不擇定一家言,以為是非之準則。既擇定了一家言,則是者是,非者非,既是人人能講,則錄取標準又難定。於是……演變出八股文。其實八股文猶如唐人之律詩。文字必有一定格律,乃見技巧,乃可評工拙,乃可有客觀取捨之標準,此亦一種不得已。”材料認為明清八股取士: ①反映了考試製度的發展  ②易於統治者加強思想控制 ③有助於選拔創新意識的人才  ④體現了考試選拔的公平*

A.①③      B.①④       C.②④      D.③④

【回答】

B

知識點:古代*的*制度

題型:選擇題

猜你喜歡
《英國通史》中説:“……過去以天為單位,現在以分鐘、秒為單位……火車還教會人們守時,準時準點成為現代生活的準則... 17.錢穆在《國史新論》記載:“唐代制度,在下有……為*公開選撥人才;在上有……,綜合管理全國行政事務。這兩... 丞相李斯曰:“……臣請史官非秦記皆燒之,非博士官所職,天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者,悉……燒之……。所不... 顧炎武在《生員論》中指出:“國家之所以取生員而考之以經文、論、策、表、判者,欲其明六經之旨,通當世之務也。……... 錢穆在《國史新論》記載:“唐代制度,在下有……為*公開選撥人才;在上有……,綜合管理全國行政事務。這兩種制度... 錢穆在《國史大綱》中説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是... 41、在《愛國的座標》中寫道:近代*以最高的道德標準提出“民族大義”高於一切,國家的含義隨時代而異,……愛國... 錢穆在《國史新論》記載:“唐代制度,在下有……為*公開選拔人才;在上有……,綜合管理全國行政事務。這兩種制度... 32.李贄在《藏書》中説道:“人之是非,初無定質……鹹以孔子之是非為是非,故未嘗有是非耳。”這表明李贄A.認為... 《百家姓》在不同朝代有不同的排序。宋代為:趙錢孫李、周吳鄭王、……明代為:朱奉天運、富有萬方……”這種排列主要...
相關文章
陳旭麓在《近代*社會的新陳代謝》中指出:“……在資本主義的世界*擴張過程中,非正義的侵略者同時又往往是歷史發... 《百家姓》在不同朝代有不同的排序。宋代為:趙錢孫李、周吳鄭王、……明代為:朱奉天運、富有萬方……這種排列主要體... 百家姓在不同朝代有不同的排序,宋代為:趙錢孫李、周吳鄭王……明代《皇明千家姓》首句為朱奉天運,富有萬方……這種...  4錢穆説:“從漢代起,我們可以説*國曆史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個崇尚文...  “(法蘭西)第三共和國憲法是法國憲法史上絕無僅有的最簡短、最經驗主義的一部憲法,……它既無序言,又無理論説明... 17、錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚... .“(馬克思)社會主義的理論,可大別為三部:一為……歷史論;二為……經濟論;三為……政策論,也稱社會主義運動論...  《百家姓》在不同朝代有不同的排序。宋代為:趙錢孫李、周吳鄭王、……明代為:朱奉天運、富有萬方……這種排列主要... 《百家姓》在不同朝代有不同的排序。宋代為:趙錢孫李、周吳鄭王……明代為:朱奉天運、富有萬方……這種排列主要體現... 百家姓在不同朝代有不同的排序,宋代為:趙錢孫李、周吳鄭王……;明代《皇明千家姓》首句為朱奉天運,富有萬方……這...
熱門文章
《莊子·天下篇》記載:“作為《非樂》,命之曰《節用》。生不歌,死無服。……泛愛兼利而非鬥,其道不怒。”這段話描... 《*關於鼓勵支持和引導個體私營等非*經濟發展的若干意見》提出,放寬非*經濟市場準入……。在投資核准...  《莊子·天下篇》記載:“作為《非樂》,命之曰《節用》。生不歌,死無服。……泛愛兼利而非鬥,其道不怒。”這段話... “一切傳統均不再神聖。無*主義、自由主義、唯物主義、實驗主義……以及最新的布爾什維克主義,均找到支持者。”上... 清末有人説:“西學之精,莫非原本*……今精舍方言、格致兩齋,通其言語文字,以造就譯才,兼考求新理新物,為制器... 徐中約在《*近代史》中説:“*早期……採取共和體制……並不足以革新國家,……受過西方教育或影響的新知識分子... 錢穆在《*文化史導論》中指出:“遊牧、商業起於內不足,內不足則需向外尋求……農耕可以自給,無事外求,並必繼續... 19.錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚...  “一切傳統均不再神聖。無*主義、自由主義、唯物主義、實驗主義……以及最新的布爾什維克主義,均找到支持者。”... .(本題2分)錢穆在《*文化史導論》中指出:“遊牧、商業起於內不足,內不足則需向外尋求……農耕可以自給,無事... 宋代的百家姓排序為:趙錢孫李、周吳鄭王……;明代《皇明千家姓》首句為朱奉天運,富有萬方……這種排列主要體現了A... 7.錢穆在《國史大綱》中講到*古代的一種*制度時寫道:“……遂破以*功封侯拜相之成例,而變相之貴族擅權制,... 《莊子•天下篇》記載:“作為《非樂》,命之曰《節用》。生不歌,死無服。……泛愛兼利而非鬥,其道不怒。”這段話描... 《百家姓》在不同朝代有不同的排序。宋代為:趙錢孫李、周吳鄭王……明代為:朱奉天運、富有萬方……這種排序主要體現... 12.錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚...
推薦內容
13、錢穆在《國史新論》中説:“他的民族主義裏,有德國納粹與法西斯精神之優點,而無其缺失。民生主義裏,有蘇俄共... 錢穆在《國史大綱》中寫到:“秦滅六國,……此乃古代貴族封建勢力之逐步崩潰,……直至漢興,始為*史上平民*之... 7.錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治... 明人朱載堉在《十不足》歌寫道:“逐日奔忙只為飢,才得有食又思衣。置下綾羅身上穿,抬頭又嫌房屋低。……若非此人大... “不是直接進行社會主義建設,而是要在許多經濟領域退向國家資本主義……要保*經濟轉到社會主義的基礎之上,就必須這... 4.錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治... 、明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係:“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了... .據史書記載:北魏孝文帝,“雅好讀書,手不釋卷。《五經》之義,覽之便講……善談《左》《老》,尤精釋義。才藻富贍... 2.錢穆在《國史大綱》中寫到:“秦滅六國,……此乃古代貴族封建勢力之逐步崩潰,……直至漢興,始為*史上平民政... 歷史學家錢穆認為,宋代正是因為……才沒有重蹈唐末五代覆轍。句中省略號處應該補全的內容是A.發展經濟B.減免賦税... 18.《百家姓》在不同朝代有不同的排序。宋代為:趙錢孫李、周吳鄭王……明代為:朱奉天運、富有萬方……這種排列主...  錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治... 3.某選官制度“以試藝優劣為決定及第與否的主要標準,以進士科為主要科目”,考試內容大都不出儒學經義的範圍。這一... 錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治的... 標點符號:下列句子,標點符號使用不正確的一項是………………【   】A.一位文學家説:“得意時,應準備一條退路...