閲讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的記敍文或議論文。　　   《中華大字典》對“敬畏”的解釋：敬也，...

問題詳情：

閲讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的記敍文或議論文。　

    《中華大字典》對“敬畏”的解釋：敬也，服也。敬，而生虔誠心；畏，而生戒惕心。誠懇待之，不敢有絲毫傲慢；謹慎待之，不敢有絲毫懈怠。

    我們每個人對待自然、歷史、人生、事業等等，都應懷有敬畏之心，這樣才能不容易浮躁，不容易輕忽，內心自然生養寧靜、正氣、莊嚴、崇高，並在行為上有所戒懼、節制，從而與外界形成良*互動關係。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脱離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

【回答】

【*】　　

敬畏大自然

“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”這是清代詩人阮元的《吳興雜詩》之一。吳興，即今浙*湖州。這既是一首清詞麗句的寫景詩，又是一首言近旨遠的哲理詩。

通過詩人的描繪，我們彷彿身臨其境，欣賞着*南美景：四條河流環抱着吳興城曲折地流淌着，然後在各處分散開來經流千家萬户，聰明的農人們便在水深的地方種菱角，水淺的地方種稻子，不深不淺的地方則種上了荷花。然而，詩人的用意卻不止於此，他在告誡人們：在大自然面前，人應該順勢而為，因地制宜，最大限度地合理利用資源，而不是逆勢而上，過分地去逞強鬥智。否則，人只能走向自己願望的反面。

我以為，這首詩對我們今天怎樣面對自然是很有教益的。

許多年來，我們崇尚的是鬥爭哲學，不僅人與人之間曾經一直鬥來鬥去，而且還醉心於與天鬥與地鬥。於是，對大自然應有的敬畏之心沒有了，和大自然打交道應該遵循其客觀規律的道理也被作為“糟粕“批臭了。大躍進時代，*學大寨時期，都做過許多違背自然規律的蠢事。尤其在發展成為”第一要務“之後，人們的頭腦一再發熱，慾望一再膨脹，已經創造出了許多所謂的“人間奇蹟”：我們敢於移山，“喝令三山五嶽開道”；我們敢於填海，叫滄海變成桑田；我們敢於截流，讓“高峽出平湖”；我們敢於毀林，讓森林成“良田”；我們更毫無節制地挖掘地下的資源，讓大地乖乖地“獻出”寶藏……。人，當代的人，好像真的變成了無所不能的精靈，可以隨意地役使大自然為自己服務！

然而，違背了自然規律，就要遭到自然規律的懲罰。長期寂寂無聲的大自然對人類的愚蠢行為已經開始反抗：地震頻發，旱澇相接，沙塵暴肆虐，温室效應加劇，氣候反常，疫病流行，好多災難都是百年不遇甚至前所未有的。而人們為了治理一條前些年污染了的河流，要付出幾倍甚至更高昂的代價！因此，在表面的經濟高速發展、物質空前充裕背後，人類給自己留下了難以克服的巨大隱患，更堵塞了子孫後代繼續生存發展的道路！

今天的人們，很有必要重讀阮元的這首詩，並深刻領悟其中的哲理。尤其是各級領導幹部，不妨把它作為座右銘，時刻提醒自己：我們謀求的發展，不應該再是竭澤而漁的，不應該再是不計後果的，而應該確確實實是順應自然規律的，是科學發展、可持續發展的。

而這，首先要求我們在大自然面前，保有一顆敬畏之心。

【解析】

試題分析：這是一則材料作文題，寫好材料作文，首先要認真閲讀材料，然後從材料中提煉出一個觀點，然後展開行文，同時要注意作文要求，文體上是記敍文或議論文。“敬畏”從字典裏解釋就是對待人事要有虔誠之心，要有*戒心，不可懈怠，不可自傲，誠懇待人待事，只有這樣才能與外界形成良*的互動關係。

寫記敍文可以選取一兩件典型的事例來記敍，可以是好事也可以是壞事，最好是好事壞事對比着來寫，這樣文章更有力度。如果寫議論文首先要確立中心論點，中心論點不可太大太寬泛，這樣使得文章顯得太空洞，可以選取對待自然或對待歷史等作為論點，文章的結構可以採用總分總式也可以採用分總式，論據要充分，既要有正面的也要有反面的，既有*的也要有外國的，既要有古代的也要有當今的，不管怎樣一定要典型。

考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用 E。

知識點：材料作文

題型：作文